高野聖こうやひじり
泉 鏡花きょうか1873年『明治6年』 - 1939年『昭和14年』


　　　　　一

「参謀さんぼう本部編纂へんさんの地図を また繰開くりひらいて見るでもなかろう、と思ったけれども、余あまりの道じゃから、手を触さわるさえ暑くるしい、旅の法衣ころもの袖そでをかかげて、表紙を附つけた折本になってるのを 引張ひっぱり出した。
　飛騨ひだから信州へ越こえる 深山みやまの間道で、ちょうど立休たちやすらおうという 一本の樹立こだちも無い、右も左も山ばかりじゃ、手を伸のばすと達とどきそうな峰みねがあると、その峰へ峰が乗り、巓いただきが被かぶさって、飛ぶ鳥も見えず、雲の形も見えぬ。
　道と空との間に ただ一人 我ばかり、およそ正午しょうごと覚おぼしい 極熱ごくねつの太陽の色も 白いほどに冴さえ返った光線を、深々と戴いただいた一重ひとえの檜笠ひのきがさに凌しのいで、こう図面を見た」
　旅僧たびそうはそういって、握拳にぎりこぶしを両方枕まくらに乗せ、それで額を支えながら俯向うつむいた。
　道連みちづれになった上人しょうにんは、名古屋から この越前えちぜん敦賀つるがの旅籠屋はたごやに来て、今しがた枕に就いた時まで、私わたしが知ってる限り 余り 仰向あおむけになったことのない、つまり傲然ごうぜんとして【尊大に】物を見ない質たちの人物である。
　一体 東海道 掛川かけがわの宿しゅくから 同じ汽車に乗り組んだと覚えている、腰掛こしかけの隅すみに 頭こうべを垂れて、死灰しかいのごとく控ひかえたから 別段目にも留まらなかった。
　尾張おわりの停車場ステイションで 他ほかの乗組員は言合いいあわせたように、残らず下りたので、函はこの中には ただ上人と私と 二人になった。
　この汽車は 新橋を昨夜九時半に発たって、今夕こんせき 敦賀つるがに入ろうという、名古屋では正午ひるだったから、飯に一折の鮨すしを買った。旅僧も私と同じく その鮨を求めたのであるが、蓋ふたを開けると、ばらばらと海苔のりが懸かかった、五目飯ちらしの下等なので。
『やあ、人参にんじんと干瓢かんぴょうばかりだ』と 粗忽そそッかしく【思わず】絶叫ぜっきょうした。

私の顔を見て旅僧は耐こらえ兼ねたものと見える、くっくっと笑い出した、もとより二人ばかりなり、知己ちかづきには それからなったのだが、聞けば これから越前へ行って、派は違ちがうが 永平寺えいへいじに訪ねるものがある、但ただし敦賀つるがに一泊ぱくとのこと。
　若狭わかさへ帰省する私も おなじ処ところで泊とまらねば ならないのであるから、そこで同行の約束やくそくが出来た。
　かれは高野山こうやさんに 籍せきを置くものだといった、年配四十五六、柔和にゅうわな なんらの奇き【変わったところ】も見えぬ、懐なつかしい、おとなしやかな風采とりなりで、羅紗らしゃの角袖かくそでの 外套がいとうを着て、白のふらんねるの襟巻えりまきをしめ、土耳古形トルコがたの帽ぼうを冠かぶり、毛糸の手袋てぶくろを嵌はめ、白足袋しろたびに日和下駄ひよりげた【主に晴天の日に履く、歯が低く作られた下駄】で、一見、僧侶そうりょよりは 世の中の宗匠そうしょうというものに、それよりも むしろ俗か。
『お泊りはどちらじゃな、』といって聞かれたから、私は一人旅の旅宿のつまらなさを、しみじみ嘆息たんそくした、第一盆ぼんを持って女中が座睡いねむりをする、番頭が空世辞そらせじをいう、廊下ろうかを歩行あるくと じろじろ目をつける、何より最も耐たえ難がたいのは 晩飯の支度したくが済むと、たちまち灯あかりを行灯あんどんに換かえて、薄暗うすぐらい処でお休みなさいと命令されるが、私は夜が更ふけるまで 寝ねることが出来ないから、その間の心持といったらない【なんとも言えずつらい】、殊ことにこの頃ごろは夜は長し、東京を出る時から 一晩の泊とまりが気になって ならないくらい、差支さしつかえがなくば 御僧おんそうとご一所いっしょに。
　快こころよく頷うなずいて、北陸地方を行脚あんぎゃの節は いつでも杖つえを休める 香取屋かとりやというのがある、旧もとは一軒けんの旅店りょてんであったが、一人女ひとりむすめの評判なのが なくなってからは 看板を外はずした、けれども昔むかしから 懇意こんいな者は断らず泊めて、老人としより夫婦が内端うちわに【こまごまと】世話をしてくれる、宜よろしくばそれへ、その代かわりといいかけて、折を下に置いて【地図をたたんで下に置き】、
『ご馳走ちそうは人参と干瓢かんぴょうばかりじゃ』
　と からからと笑った、慎つつしみ深そうな 打見うちみ【外見上の様子】よりは 気の軽い【気さく】。

　　　　　二

　岐阜ぎふでは まだ蒼空あおぞらが見えたけれども、後は 名にし負う【評判どおりの】北国空ほくごくそら、米原まいばら、長浜ながはまは薄曇うすぐもり、幽かすかに日が射さして、寒さが身に染みると思ったが、柳やなヶ瀬せでは雨、汽車の窓が暗くなるに従うて、白いものが ちらちら交まじって来た。
『雪ですよ』
『さようじゃな』といったばかりで別に気に留めず、仰あおいで空を見ようともしない、この時に限らず、賤しずヶ岳たけが、といって、古戦場を指した時も、琵琶湖びわこの風景を語った時も、旅僧はただ頷いたばかりである。
　敦賀つるがで 悚毛おぞけの立つほど【ぞっとするほど】煩わずらわしいのは 宿引やどひきの悪弊あくへい【弊害の多い、よくない習慣】で、その日も期きしたるごとく【通例のごとく】、汽車を下おりると 停車場ステイションの出口から町端まちはなへかけて 招きの提灯ちょうちん、印傘しるしがさ【商標や家号の傘】の堤つつみ【囲み】を築き、潜抜くぐりぬける隙すきも あらなく 旅人を取囲んで、手てン手でに喧かまびすしく【やかましく】 己おのが家号やごうを呼立よびたてる、中にも烈はげしいのは、素早すばやく手荷物を引手繰ひったくって、へい難有ありがとう様さまで、を喰くらわす、頭痛持は血が上るほど耐こらえ切れないのが、例の下を向いて悠々ゆうゆうと 小取回ことりまわしに【小回りがきいて軽快に】 通抜とおりぬける旅僧は、誰たれも袖を曳ひかなかったから、幸いその後に跟ついて町へ入って、ほっという息を吐ついた。
　雪は小止おやみなく、今は雨も交らず 乾いた軽いのがさらさらと面おもてを打ち、宵よいながら 門かどを鎖とざした【閉ざした】敦賀つるがの通とおりは ひっそりして一条二条縦横たてよこに、辻つじの角は広々と、白く積った中を、道の程ほど八町【約800m】ばかりで、とある軒下のきしたに辿たどり着いたのが 名指なざしの【まさにその】香取屋。
　床とこにも座敷ざしきにも 飾かざりといっては無いが、柱立はしらだちの見事な、畳たたみの堅かたい、炉ろの大いなる、自在鍵じざいかぎの鯉こいは 鱗うろこが黄金造こがねづくりであるかと 思わるる艶つやを持った、素すばらしい竈へッついを二ツ並ならべて 一斗飯いっとめしは焚たけそうな 目覚めざましい釜かまの懸かかった 古家ふるいえで。

　亭主は法然天窓ほうねんあたま【つるつるに光ったはげ頭】、木綿の筒袖つつそでの中へ 両手の先を竦すくまして【縮めていて】、火鉢ひばちの前でも手を出さぬ、ぬうとした【のっそりとした】親仁おやじ、女房にょうぼうの方は愛嬌あいきょうのある、ちょっと世辞のいい婆ばあさん、件くだんの【例の】人参と干瓢の話を旅僧が打出すと、にこにこ笑いながら、縮緬雑魚ちりめんじゃこと、鰈かれいの干物ひものと、とろろ昆布こんぶの味噌汁みそしるとで 膳ぜんを出した、物の言振いいぶり取成とりなしなんど、いかにも、上人とは別懇べっこんの間【格別に親しい】と見えて、連つれの私の 居心いごころのいいといったら ない。
　やがて二階に寝床ねどこを 拵こしらえてくれた、天井てんじょうは低いが、梁うつばりは丸太で二抱ふたかかえもあろう、屋の棟むねから斜ななめに渡わたって 座敷の果はての廂ひさしの処では 天窓あたまに支つかえそうになっている、巌乗がんじょうな屋造やづくり、これなら裏の山から雪崩なだれが来てもびくとも せぬ。
　特に炬燵こたつが出来ていたから 私はそのまま嬉うれしく入った。寝床はもう一組 おなじ炬燵こたつ【こたつのそば】に敷しいてあったが、旅僧はこれには来きたらず、横に枕を並べて、火の気のない臥床ねどこに寝た。
　寝る時、上人は帯を解かぬ、もちろん衣服も脱ぬがぬ、着たまま円まるくなって 俯向形うつむきなりに腰から すっぽりと入って、肩かたに夜具やぐの袖そでを掛かけると手を突ついて畏かしこまった、その様子ようすは我々と反対で、顔に枕をするのである。
　ほどなく寂然ひっそりとして 寝ねに就きそうだから、汽車の中でも くれぐれ いったのは【念入りに勧めてくれたのは】 ここのこと【この香取屋のことだし】、私は夜が更けるまで寝ることが出来ない【から】、あわれと思って もうしばらくつきあって【ください】、そして諸国を行脚あんぎゃなすった内の おもしろい談はなしを【聞かせてほしい】といって 打解うちとけて 幼おさならし【子どものように】ねだった。
　すると上人は頷うなずいて、私わしは中年から 仰向けに枕に就かぬのが癖くせで、寝るにも このままでは あるけれども 目はまだ なかなか冴えている、急に寝就かれないのは お前様とおんなじであろう。

出家しゅっけのいうことでも【僧侶の分際で こんなことを言うのも どうかと思うが】、教おしえだの、戒いましめだの、説法とばかりは限らぬ、若いの、聞かっしゃい、と言って語り出した。後で聞くと宗門しゅうもん名誉めいよの【宗門で名高い】説教師で、六明寺りくみんじの宗朝しゅうちょうという 大和尚だいおしょうであったそうな。


　　　　　三

「今にもう一人 ここへ来て寝るそうじゃが、お前様と同国じゃの、若狭の者で塗物ぬりものの 旅商人たびあきんど。いやこの男なぞは 若いが 感心に実体じってい【実直】な好よい男。
　私わたしが今 話の序開じょびらきをした その飛騨の山越やまごえをやった時の、麓ふもとの茶屋で一緒いっしょになった 富山とやまの売薬という奴やつあ、けたいの悪い【不吉な感じがする】、ねじねじした【ひねくれた】嫌いやな壮佼わかいもので。
　まずこれから 峠とうげに掛かかろうという日の、朝早く、もっとも先せんの泊とまりは ものの三時ぐらいには発たって来たので、涼しい内に六里ばかり、その茶屋までのした【延ばした】のじゃが 朝晴で じりじり暑いわ。
　欲張よくばり抜いて 大急ぎで歩いたから 咽のどが渇かわいて しようがあるまい、早速さっそく茶を飲もうと思うたが、まだ湯が沸わいておらぬという。
　どうして その時分じゃからというて、めったに人通ひとどおりのない山道、朝顔の咲さいてる内に煙が立つ道理もなし。
　床几しょうぎ【簡易な椅子】の前には 冷たそうな小流こながれがあったから 手桶ておけの水を汲くもうとして ちょいと気がついた。
　それというのが、時節柄じせつがら暑さのため、恐おそろしい悪い病が流行はやって、先に通った辻などという村は、から一面に石灰いしばい【消毒・防疫に使用】だらけじゃあるまいか。
『もし、姉ねえさん』といって茶店の女に、
『この水は こりゃ井戸いどのでござりますか』と、きまりも悪し、もじもじ聞くとの。
『いんね、川のでございます』という、はて面妖めんような【怪しいな】と思った。
『山したの方には 大分流行病はやりやまいがございますが、この水は何なにから、辻の方から流れて来るのでは ありませんか』」

「『そうでねえ』と女は何気なにげなく答えた、まず嬉うれしやと思うと、お聞きなさいよ。
　ここに居て、さっきから休んでござったのが、右の売薬じゃ。このまた万金丹まんきんたんの 下回したまわり【下級の行商人】と来た日には、ご存じの通り、千筋せんすじの単衣ひとえ【細い縦縞模様の夏着物】に小倉こくら【小倉織（丈夫な綿織物）】の帯、当節は時計を挟はさんでいます【‥明治過渡期には時計も持ち歩いていた】、脚絆きゃはん【旅装束の足回り】、股引ももひき、これはもちろん、草鞋わらじがけ【草鞋わらじを履き】、千草木綿ちぐさもめん【薄い青緑色の木綿】の風呂敷包ふろしきづつみの角かどばったのを 首に結ゆわえて、桐油合羽とうゆがっぱ【桐油を塗った防水合羽】を小さく畳たたんで こいつを真田紐さなだひも【丈夫な平織りの紐】で右の包につけるか、小弁慶こべんけい【格子縞じま模様】の木綿の蝙蝠傘こうもりがさを一本、おきまりだね。ちょいと見ると、いやどれもこれも克明こくめいで【手抜かりがなく】 分別のありそうな【思慮深そうな】顔をして。


　これが泊とまりに着くと、大形の浴衣ゆかたに変って、帯広解おびひろげで 焼酎しょうちゅうを ちびりちびり遣やりながら、旅籠屋はたごやの女のふとった膝ひざへ 脛すねを上げようという 輩やからじゃ。
『これや、法界坊ほうかいぼう』
　なんて、天窓あたまから嘗なめていら。
『異おつなことをいうようだが【おかしなことを言うようだが】 何かね、世の中の女が 出来ねえと相場がきまって【色恋が うまくいかない となると】、すっぺら坊主になって【すっかり尼になってしまうが】 やっぱり生命いのちは欲しいのかね、不思議じゃあねえか、争われねえもんだ、姉さん見ねえ【ほら あの人を見てごらん】、あれでまだ未練のある内が いいじゃあねえか、』といって顔を見合せて 二人で からからと笑った。
　年紀としは若し、お前様まえさん、私わしは真赤まっかになった、手に汲んだ川の水を飲みかねて 猶予ためらっているとね。

　ポンと煙管きせるを払はたいて、
『何、遠慮えんりょをしねえで 浴びるほど やんなせえ、生命いのちが危くなりゃ、薬を遣やらあ、そのために私わしがついてるんだぜ、なあ姉さん。おい、それだっても無銭ただじゃあ いけねえよ、憚はばかりながら神方しんぽう万金丹、一貼じょう三百だ、欲しくば買いな、まだ坊主に報捨ほうしゃをするような罪は造らねえ【布施をするような罪は犯していない】、それともどうだ お前いうことを肯きくか』といって茶店の女の背中を叩たたいた。
　私わしは そうそうに遁出にげだした。
　いや、膝だの、女の背中だのといって、いけ年としを仕つかまつった和尚が 業体ぎょうていで【いい年をした和尚がこんな体たらくで】恐入おそれいるが、話が、話じゃから そこはよろしく」


　　　　　四

「私わしも腹立紛はらたちまぎれじゃ、無暗むやみと急いで、それからどんどん山の裾すそを 田圃道たんぼみちへかかる。
　半町ばかり行くと、路みちがこう急に高くなって、上のぼりが一カ処【一箇所】、横からよく見えた、弓形ゆみなりでまるで 土で勅使橋ちょくしばし【反橋そりばし】がかかってるような。上を見ながら、これへ足を踏懸ふみかけた時、以前の薬売くすりうりが すたすたやって来て追着おいついたが。
　別に言葉も交かわさず、またものをいったからというて、返事をする気はこっちにもない。どこまでも 人を凌しのいだ仕打しうちな【人を踏みつけるようなことをする】薬売くすりうりは 流眄しりめにかけて【ちらりと見て】故わざとらしゅう私わしを通越とおりこして、すたすた前へ出て、ぬっと小山のような路の突先とっさきへ 蝙蝠傘こうもりがさを差して立ったが、そのまま向うへ下りて見えなくなる。
　その後から爪先上つまさきあがり、やがてまた太鼓たいこの胴どうのような路の上へ 体が乗った、それなりにまた下くだりじゃ。
　売薬は先へ下りたが 立停たちどまって しきりに四辺あたりを眗みまわしている様子、執念しゅうねん深く何か巧たくんだかと、快こころよからず続いたが、さてよく見ると仔細しさいがあるわい。

　路はここで二条ふたすじになって、一条いちじょうは これからすぐに坂になって上のぼりも急なり、草も両方から生茂おいしげったのが、路傍みちばたのその角かどの処にある、それこそ四抱よかかえ、そうさな、五抱いつかかえもあろうという 一本の檜ひのきの、背後うしろへ 蜿うねって切出したような 大巌おおいわが二ツ三ツ四ツと並んで、上の方へ層かさなって その背後へ通じているが、私わしが見当をつけて、心組こころぐんだのは こっちではないので、やっぱり今まで歩いて来たその幅はばの広い なだらかな方が 正まさしく本道、あと二里足らず行けば山になって、それからが峠になるはず」
　「と見ると、どうしたことかさ、今いう その檜じゃが、そこらに何なんにもない路を横断よこぎって 見果みはてのつかぬ 田圃たんぼの中空なかぞらへ虹にじのように突出ている、見事な。根方ねがたの処ところの土が壊くずれて 大鰻おおうなぎを捏こねたような根が 幾筋ともなく露あらわれた、その根から一筋の水がさっと落ちて、地の上へ流れるのが、取って進もうとする道の真中に 流出ながれだしてあたりは一面。
　田圃たんぼが湖にならぬが不思議で、どうどうと瀬せになって、前途ゆくてに一叢ひとむら【一団】の薮やぶが見える、それを境にしておよそ二町ばかりの間 まるで川じゃ。礫こいしはばらばら、飛石のように ひょいひょいと大跨おおまたで伝えそうに【渡れそうに】 ずっと見ごたえのあるのが、それでも人の手で並べたに違ちがいはない。
　もっとも衣服きものを脱いで渡るほどの 大事なのではないが、本街道にはちと難儀なんぎ過ぎて、なかなか 馬などが歩行あるかれる訳わけのものでは ないので。
　売薬もこれで迷ったのであろうと思う内、切放きりはなれよく 向むきを変えて【（その男は）さっぱりした様子で向きを変え】 右の坂を すたすたと上りはじめた。見る間まに檜を後うしろに 潜くぐり抜けると、私わしが体の上あたりへ出て下を向き、
『おいおい、松本まつもとへ出る路はこっちだよ、』といって無造作むぞうさにまた五六歩。

　岩の頭へ半身を乗出して、
『茫然ぼうぜんしてると、木精こだまが攫さらうぜ【山の精霊に攫さらわれてしまうぞ】、昼間だって容赦ようしゃはねえよ』と嘲あざけるがごとく言い棄すてたが、やがて岩の陰かげに入って高い処の草に隠かくれた。
　しばらくすると 見上げるほどな辺あたりへ蝙蝠傘こうもりがさの先が出たが、木の枝えだとすれすれになって 茂しげみの中に見えなくなった。
『どッこいしょ、』と暢気のんきなかけ声で、その流の石の上を飛々とびとびに伝って来たのは、茣蓙ござの尻当しりあてをした、何にもつけない天秤棒てんびんぼうを片手で担いだ百姓ひゃくしょうじゃ」


　　　　　五

「さっきの茶店ちゃみせからここへ来るまで、売薬の外は誰だれにも逢あわなんだことは 申上げるまでもない。
　今 別れ際ぎわに声を懸けられたので、先方むこうは道中の商売人と見た【怪しい人物とは思っていなかった】だけに、まさかと思っても気迷きまよいがするので【何となく不安で】、今朝けさも立ちぎわによく見て来た、前にも申す、その図面【地図】をな、ここでも開けて見よう【確認してみよう】としていたところ。
『ちょいと伺うかがいとう存じますが、』【と声をかけると】
『これは 何でござりまする【？】、』と山国の人などは殊ことに 出家と見ると丁寧ていねいにいってくれる。
『いえ、お伺い申します までも ございませんが、道はやっぱりこれを素直まっすぐに参るので ございましょうな』
『松本へ行かっしゃる？ ああああ本道じゃ、何ね、この間の梅雨つゆに水が出て、とてつもない川さ出来たでがすよ』
『まだ ずっと どこまでもこの水でございましょうか』
『何のお前様、見たばかりじゃ、訳はござりませぬ、水になったのは向うのあの薮までで、後はやっぱりこれと同一おなじ道筋で 山までは荷車が並んで通るでがす。薮のあるのは旧もと大きいお邸やしきの医者様の跡でな、ここいらはこれでも一ツの村でがした、十三年前の大水の時、から一面に野良のらになりましたよ、人死ひとじにも いけえ【多かった】こと。

ご坊様ぼうさま歩行あるきながら お念仏でも唱えてやってくれさっしゃい』と問わぬことまで深切しんせつ【親切】に話します。それでよく仔細しさいが解わかって確たしかになりは なったけれども、現に一人踏迷ふみまよった者がある。
『こちらの道は こりゃどこへ行くので、』といって売薬の入った 左手ゆんでの坂を尋たずねて見た。
『はい、これは五十年ばかり前までは 人が歩行あるいた旧道でがす。やっぱり信州へ出まする、先は一つで 七里ばかり 総体【総じて】近うござりますが、いや今時いまどき往来の出来るのじゃあござりませぬ。去年もご坊様、親子連づれの巡礼じゅんれいが 間違えて入ったというで、はれ大変な、乞食こじきを見たような者じゃというて【乞食みたいに見えるような者だとしても】、人命に代りはねえ、追おっかけて助けべえと、巡査様おまわりさまが三人、村の者が十二人、一組になってこれから押登って、やっと連れて戻もどったくらいでがす。ご坊様も血気に逸はやって 近道をしてはなりましねえぞ、草臥くたびれて野宿をしてからが【野宿をすることになったとしても】 ここを行かっしゃるよりは ましでござるに。はい、気を付けて行かっしゃれ』」
「ここで百姓に別れて その川の石の上を行こうとしたが ふと猶予ためらったのは売薬の身の上で。
　まさかに聞いたほどでも あるまいが、それが本当ならば見殺みごろしじゃ、どの道私は出家しゅっけの体、日が暮くれるまでに宿へ着いて 屋根の下に寝るには及およばぬ【そこまで できなくてもかまわない】、追着おッついて引戻してやろう。罷違まかりちごうて旧道を皆【ずっと】歩行あるいても怪けしゅう【怪しいことなど】はあるまい、こういう時候じゃ、狼おおかみの旬しゅんでもなく、魑魅魍魎ちみもうりょうの汐しおさき【時期】でもない、ままよ【なるようになれ】、と思うて、見送る【振り返る】と 早はや深切【親切】な百姓の姿も見えぬ。

『よし』
　思切おもいきって坂道を取って懸かかった、侠気おとこぎがあったのではござらぬ、血気に逸はやったでは もとよりない、今申したようでは ずっともう悟さとったようじゃが【すっかりもう覚悟ができた勇ましい者のように聞こえるかもしれないが】、いや なかなかの臆病者おくびょうもの、川の水を飲むのさえ気が怯ひけたほど 生命いのちが大事で【命が大事だったはず】、なぜまたと謂いわっしゃるか【なぜまた そんな道を行ったのかと おっしゃるでしょうが】。
　ただ挨拶あいさつをしたばかりの男なら、私は実のところ、打棄うっちゃっておいたに違いはないが、快こころよからぬ人【不愉快な感じの人】と思ったから、そのままで見棄てるのが、故わざとするようで、気が責めてならなんだから、」
　と宗朝は やはり 俯向うつむけに床とこに入ったまま 合掌がっしょうしていった。
「それでは 口でいう念仏にも 済まぬと思うてさ」


　　　　　六

「さて、聞かっしゃい、私わしはそれから檜ひのきの裏を抜けた、岩の下から岩の上へ出た、樹きの中を潜くぐって 草深い径こみちをどこまでも、どこまでも。
　するといつの間にか 今上った山は過ぎて また一ツ山が近ちかづいて来た、この辺あたりしばらくの間は野が広々として、さっき通った本街道よりもっと幅の広い、なだらかな一筋道。
　心持こころもち西と、東と、真中まんなかに山を一ツ置いて 二条ふたすじ並んだ路のような、いかさま【なるほど】 これならば槍やりを立てても 行列が通ったであろう。
　この広ひろッ場ぱでも 目の及ぶ限り 芥子粒けしつぶほどの大おおきさの売薬の姿も 見ないで、時々焼けるような空を 小さな虫が飛び歩行あるいた。
　歩行あるくにはこの方が心細い、あたりがぱッとしていると便たより【便る場所】がないよ。もちろん飛騨越ひだごえと銘めいを打った日には、七里に一軒十里に五軒という相場、そこで粟あわの飯にありつけば 都合も上じょうの方ということに なっております。それを覚悟かくごのことで、足は相応に達者、いや屈くっせずに進んだ進んだ。

すると、だんだんまた山が両方から逼せまって来て、肩に支つかえそうな狭いとこになった、すぐに上のぼり。
　さあ、これからが 名代なだいの天生あもう峠と心得たから、こっちもその気になって、何しろ暑いので、喘あえぎながら まず草鞋わらじの紐ひもを緊直しめなおした。
　ちょうどこの上口のぼりぐちの辺に 美濃みのの蓮大寺れんだいじの本堂の床下ゆかしたまで 吹抜ふきぬけの風穴かざあながあるということを 年経としたってから聞きましたが、【当時は】なかなか そこどころの沙汰さたではない、一生懸命いっしょうけんめい、景色けしきも奇跡きせきもあるものかい【周囲の景色や不思議な出来事に目を向ける余裕がない】、お天気さえ晴れたか曇ったか訳が解らず、目まじろぎもしないで すたすたと【ためらわずに】捏こねて【急いで】上のぼる。
　と お前様 お聞かせ申す話は、これからじゃが、最初に申す通り 路がいかにも悪い、まるで人が通いそうでない上に、恐しいのは、蛇へびで。両方の叢くさむらに尾と頭とを突込んで、のたりと橋を渡しているではあるまいか。
　私わしは真先まっさきに出会でっくわした時は 笠かさを被かぶって 竹杖たけづえを突いたまま、はッと息を引いて 膝ひざを折って座すわったて。
　いやもう 生得しょうとく【生まれつき】大嫌だいきらい、嫌きらいというより恐怖こわいのでな。
　その時は まず 人助けに【人に遠慮するように】ずるずると尾を引いて、向うで鎌首かまくびを上げたと思うと 草をさらさらと渡った」
「ようよう起上おきあがって道の五六町も行くと、またおなじように、胴中どうなかを乾かして尾も首も見えぬのが、ぬたり！
　あッというて飛退とびのいたが、それも隠れた。三度目に出会ったのが、いや急には動かず、しかも胴体の太さ、たとい這出はいだしたところで ぬらぬらと やられては およそ五分間ぐらい尾を出すまでに 間まがあろうと思う 長虫と見えたので、やむことをえず私わしは跨またぎ越した、とたんに下腹したっぱらが突張つッぱって ぞッと身の毛、毛穴が残らず鱗うろこに変って、顔の色もその蛇のようになったろうと 目を塞ふさいだくらい。

　絞しぼるような 冷汗ひやあせになる気味の悪さ、足が竦すくんだというて 立っていられる数すう【位】ではないから びくびくしながら路を急ぐと またしても居たよ。
　しかも今度のは 半分に引切ひっきってある胴から 尾ばかりの虫じゃ、切口が蒼あおみを帯びて それでこう黄色な汁しるが流れて ぴくぴくと動いたわ。
　我を忘れて ばらばらと あとへ遁帰にげかえったが、気が付けば 例のが まだ居るであろう、たとい殺されるまでも 二度とはあれを跨またぐ気はせぬ。ああさっきのお百姓が ものの間違まちがいでも 故道ふるみちには 蛇がこうといってくれたら、地獄じごくへ落ちても 来なかったにと【の後悔に】照りつけられて、涙なみだが流れた、南無阿弥陀仏なむあみだぶつ、今でもぞっとする」と額に手を。


　　　　　七

「果はてしが無いから肝きもを据すえた、もとより引返す分ではない。旧もとの処ところ【さっきの所】には やっぱり丈足じょうたらずの 骸むくろ【半分の死骸】がある、遠くへ避さけて草の中へ駈かけ抜けたが、今にも あとの半分が絡まといつきそうで 耐たまらぬから 気臆きおくれがして 足が筋張すじばると 石に躓つまずいて転んだ、その時膝節ひざぶしを痛めましたものと見える。
　それから がくがくして 歩行あるくのが少し難渋なんじゅうに なったけれども、ここで倒たおれては 温気うんきで蒸殺むしころされる ばかりじゃと、我身で我身を激はげまして 首筋を取って引立てるようにして峠の方へ。
　何しろ路傍みちばたの草いきれ【むっとした熱気・青臭い蒸れた匂い】が 恐おそろしい、大鳥の卵見たようなものなんぞ 足許あしもとに ごろごろしている茂り塩梅あんばい。
　また二里ばかり 大蛇おろちの蜿うねるような坂を、山懐やまぶところに突当つきあたって 岩角を曲って、木の根を繞めぐって参ったが ここのことで余りの道じゃったから、参謀さんぼう本部の絵図面を開いて見ました。

　何やっぱり道はおんなじで 聞いたにも見たのにも変かわりはない、旧道はこちらに相違はないから 心遣こころやり【気休め】にも何にもならず、もとより歴れっきとした図面というて、描かいてある道は ただ栗くりの毬いがの上へ 赤い筋が引張ってあるばかり。
　難儀なんぎさも、蛇も、毛虫も、鳥の卵も、草いきれも、記してあるはずは ないのじゃから、さっぱりと畳たたんで懐ふところに入れて、うむと この乳の下へ念仏を唱え込んで【この胸の奥底へ念仏を唱え込んで】 立ち直ったはよいが、息も引かぬ内うちに 情無なさけない【情け容赦ない】長虫が路を切った。
　そこでもう 所詮しょせん叶かなわぬと思ったなり、これはこの山の霊れいであろうと考えて、杖を棄すてて膝を曲げ、じりじりする地つちに両手をついて、
『誠に済みませぬがお通しなすって下さりまし、なるたけ お午睡ひるねの邪魔じゃまになりませぬように そっと通行いたしまする
　ご覧らんの通り杖も棄てました』と我が折おれ【気持ちをくじかれ】 しみじみと頼んで額を上げると ざっという凄すさまじい音で。」
「心持こころもち よほどの大蛇と思った、三尺、四尺、五尺四方、一丈余、だんだんと草の動くのが広がって、傍かたえの渓たにへ 一文字にさっと靡なびいた、果はては峰みねも山も一斉に揺ゆらいだ、恐毛おぞげを震ふるって 立竦たちすくむと 涼しさが身に染みて、気が付くと山颪やまおろしよ。
　この折から聞えはじめたのは どっという山彦こだまに伝わる響ひびき、ちょうど山の奥に風が渦巻うづまいて そこから吹起ふきおこる穴があいたように 感じられる。
　何しろ山霊さんれい感応かんのうあったか、蛇は見えなくなり暑さも凌しのぎよくなったので、気も勇いさみ足も捗取はかどったが、ほどなく急に風が冷たくなった理由を 会得えとくすることが出来た。
　というのは目の前に大森林があらわれたので。
　世の譬たとえにも 天生あもう峠は 蒼空あおぞらに雨が降るという、人の話にも 神代かみよから杣そまが手を入れぬ森がある と聞いたのに、今までは余り樹がなさ過ぎた。
　今度は蛇のかわりに蟹かにが歩きそうで 草鞋わらじが冷えた。

しばらくすると暗くなった、杉、松、榎えのきと処々ところどころ見分けが出来るばかりに 遠い処から幽かすかに日の光の射さすあたりでは、土の色が皆黒い。中には光線が 森を射通いとおす工合ぐあいであろう、青だの、赤だの、ひだが入いって美しい処があった。
　時々爪尖つまさきに絡からまるのは 葉の雫しずくの落溜おちたまった 糸のような流ながれで、これは枝を打って高い処を走るので【枝を伝って高いところを走ってきたものだ】。ともすると【かと思うと】また常磐木ときわぎが落葉する、何の樹とも知れず ばらばらと鳴り、かさかさと音がして ぱっと檜笠ひのきがさにかかることもある、あるいは行過ぎた背後うしろへこぼれるのもある、それ等らは枝から枝に溜たまっていて 何十年ぶりで はじめて地の上まで落ちるのか分らぬ」


　　　　　八

「心細さは申すまでもなかったが、卑怯ひきょうなようでも 修行しゅぎょうの積まぬ身には、こういう暗い処の方が かえって観念に便たよりがよい【精神的に落ち着く】。何しろ体が凌しのぎよくなったために 足の弱よわりも忘れたので、道も大きに捗取はかどって、まずこれで七分は森の中を越したろうと思う処で 五六尺天窓あたまの上らしかった【上のあたりだったと思われる】樹の枝から、ぼたりと笠の上へ落ち留まったものがある。
　鉛なまりの錘おもりかとおもう心持、何か木の実ででも あるかしらんと、二三度振ってみたが 付着くッついていて そのままには取れないから、何心なく手をやって掴つかむと、滑なめらかに冷ひやりと来た。
　見ると 海鼠なまこを裂さいたような 目も口もない者じゃが、動物には違いない。不気味で投出そうとすると ずるずると辷すべって 指の尖さきへ吸ついて ぶらりと下った、その放れた指の尖から 真赤な美しい血が垂々たらたらと出たから、吃驚びっくりして 目の下へ指をつけて じっと見ると、今折曲げた肱ひじの処へつるりと垂懸たれかかっているのは同形おなじかたちをした、幅が五分、丈たけが三寸ばかりの山海鼠やまなまこ。

　呆気あっけに取られて見る見る内に、下の方から縮みながら、ぶくぶくと太って行くのは 生血いきちをしたたかに吸込むせいで、濁にごった黒い滑らかな肌はだに茶褐色ちゃかっしょくの縞しまをもった、疣胡瓜いぼきゅうりのような血を取る動物、こいつは蛭ひるじゃよ。
　誰たが目にも見違えるわけの ものではないが、図抜ずぬけて余り大きいから ちょっとは気がつかぬであった、何の畠はたけでも、どんな履歴りれきのある沼ぬまでも、このくらいな蛭はあろうとは思われぬ。
　肱をばさりと振ふるったけれども、よく喰込くいこんだと見えて なかなか放れそうにしないから 不気味ぶきみながら手で抓つまんで引切ると、ぷつりといってようよう取れる、しばらくも耐たまったものではない【我慢し続けることはできない】、突然いきなり取って大地へ叩たたきつけると、これほどの奴等やつらが 何万となく巣をくって 我わがものにしていようという処、かねてその用意はしていると思われるばかり、日のあたらぬ森の中の土は柔やわらかい、潰つぶれそうにもないのじゃ」
　「ともはや頸えりのあたりがむずむずして来た、平手ひらてで扱こいて見ると 横撫よこなでに 蛭の背せなを ぬるぬるとすべるという、やあ、乳の下へ潜ひそんで帯の間にも一疋ぴき、蒼あおくなってそッと見ると肩の上にも一筋。
　思わず飛上って総身そうしんを震いながら この大枝の下を一散にかけぬけて、走りながらまず 心覚えの奴だけは 夢中むちゅうでもぎ取った。
　何にしても恐しい 今の枝には蛭が生なっているのであろうと あまりの事に思って振返ると、見返った樹の何の枝か知らず やっぱり幾いくツということもない 蛭の皮じゃ。
　これはと思う、右も、左も、前の枝も、何の事はないまるで充満いっぱい。
　私は思わず 恐怖きょうふの声を立てて 叫さけんだ、すると何と？ この時は目に見えて、上から ぼたりぼたりと真黒な痩やせた筋の入った雨が 体へ降かかって来たではないか。

　草鞋わらじを穿はいた足の甲こうへも落ちた上へ また累かさなり、並んだ傍わきへ また付着くッついて 爪先つまさきも分らなくなった、そうして活いきてると思うだけ脈を打って血を吸うような、思いなしか 一ツ一ツ伸縮のびちぢみをするようなのを見るから 気が遠くなって、その時不思議な考えが起きた。
　この恐しい山蛭やまびるは 神代かみよの古いにしえから ここに屯たむろをしていて、人の来るのを待ちつけて、永い久しい間に どのくらい何斛なんごく【10斗（約180リットル）】かの血を吸うと、そこでこの虫の望のぞみが叶かなう、その時はありったけの蛭が 残らず吸っただけの人間の血を 吐出はきだすと、それがために土がとけて山一ツ 一面に血と泥どろとの大沼にかわるであろう、それと同時に ここに日の光を遮さえぎって 昼もなお暗い大木が 切々きれぎれに一ツ一ツ蛭になってしまうのに 相違そういないと、いや、全くの事で」


　　　　　九

「およそ人間が滅びるのは、地球の薄皮うすかわが 破れて空から火が降るのでもなければ、大海が押被おっかぶさるのでもない、飛騨国ひだのくにの樹林きばやしが蛭になるのが最初で、しまいには皆みんな血と泥の中に 筋の黒い虫が泳ぐ、それが代だいがわりの世界であろうと、ぼんやり。
　なるほどこの森も入口では何の事もなかったのに、中へ来るとこの通り、もっと奥深く進んだら 早はや残らず立樹たちきの根の方から 朽くちて山蛭になっていよう、助かるまい、ここで取殺される因縁いんねんらしい、取留とりとめのない考えが浮んだのも 人が知死期ちしご【人が死ぬとされる時刻】に近ちかづいたからだと ふと気が付いた。
　どの道死ぬるものなら一足でも前へ進んで、世間の者が夢ゆめにも知らぬ 血と泥の大沼の片端かたはしでも 見ておこうと、そう覚悟かくごがきまっては 気味の悪いも何も あったものじゃない、体中珠数生じゅずなりになったのを 手当てあたり次第に掻かい除のけ 挘むしり棄すて、抜き取りなどして、手を挙げ足を踏んで、まるで躍おどり狂う形で歩行あるき出した。

　はじめの中うちは 一回ひとまわりも太ったように思われて 痒かゆさが耐たまらなかったが、しまいには げっそり痩やせたと感じられて ずきずき痛んでならぬ、その上を 容赦ようしゃなく 歩行あるく内にも入交いりまじりに 襲おそいおった」
　「既すでに目も眩くらんで倒れそうになると、禍わざわいはこの辺が絶頂であったと見えて、隧道トンネルを抜けたように、遥はるかに一輪いちりんのかすれた月を拝んだのは、蛭の林の出口なので。
　いや蒼空あおぞらの下へ出た時には、何のことも忘れて、砕くだけろ、微塵みじんになれと 横なぐりに体を山路やまじへ 打倒うちたおした。それでからもう砂利じゃりでも針でもあれと 地つちへこすりつけて、十余りも蛭の死骸しがいを引ひっくりかえした上から、五六間けん向うへ飛んで 身顫みぶるいをして突立つッたった。
　人を馬鹿ばかにしているではありませんか。あたりの山では 処々ところどころ 茅蜩殿ひぐらしどの、血と泥の大沼になろうという森を控ひかえて 鳴いている、日は斜ななめ、渓底たにそこはもう暗い。
　まずこれならば 狼おおかみの餌食えじきになっても それは一思ひとおもいに死なれるからと、路はちょうどだらだら下おりなり、小僧さん、調子はずれに竹の杖を肩にかついで、すたこら遁にげたわ。
　これで蛭に悩まされて痛いのか、痒かゆいのか、それとも擽くすぐったいのか 得えもいわれぬ苦しみさえ なかったら、嬉うれしさに独ひとり 飛騨山越ひだやまごえの間道かんどうで、お経きょうに節ふしをつけて 外道踊げどうおどりをやったであろう、ちょっと清心丹せいしんたんでも噛砕かみくだいて 疵口きずぐちへつけたら どうだと、だいぶ世の中の事に気がついて来たわ。抓つねっても 確たしかに活返いきかえったのじゃが【つねってみても確かに生きている】、それにしても富山の薬売くすりうりはどうしたろう、あの様子ようすではとうに血になって泥沼に。皮ばかりの死骸は森の中の暗い処、おまけに意地の汚きたない下司げすな動物が 骨までしゃぶろうと 何百という数で のしかかっていた日には、酢すをぶちまけても 分る気遣きづかいはあるまい【酢をぶっかけても気づきもしないだろう】。
　こう思っている間、件くだんのだらだら坂は大分長かった。

　それを下くだり切ると流が聞えて、とんだ処に長さ一間ばかりの土橋がかかっている。
　はやその谷川の音を聞くと 我身で持余もてあます蛭の吸殻すいがらを 真逆まっさかさまに投込んで、水に浸ひたしたら さぞいい心地ここちであろうと思うくらい、何の渡りかけて壊こわれたら それなりけり。
　危いとも思わずにずっと懸かかる、少しぐらぐらしたが難なく越した。向うからまた坂じゃ、今度は上のぼりさ、ご苦労千万」


　　　　　十

「とてもこの疲つかれようでは、坂を上るわけには行くまいと思ったが、ふと前途ゆくてに、ヒイインと馬の嘶いななくのが 谺こだまして聞えた。
　馬士まごが戻もどるのか 小荷駄こにだが通るか、今朝一人の百姓に別れてから 時の経ったは僅わずかじゃが、三年も五年も同一おんなじものをいう人間とは 中を隔へだてた【けれども、まるで何年も人と離れていたかのような気がする】。馬が居るようでは ともかくも人里に縁があると【人里につながりがあるはずだと思えて】、これがために気が勇んで、ええやっと今一揉ひともみ【もうひと踏ん張り】。
　一軒の山家やまがの前へ来たのには、さまで【それほど】難儀なんぎは感じなかった。夏のことで戸障子のしまりもせず、殊ことに一軒家、あけ開いたなり門というてもない、突然いきなり 破縁やれえん【人とのつながりが切れること】になって男が一人、私わしはもう何の見境もなく、
『頼たのみます、頼みます、』というさえ助たすけを呼ぶような調子で、取縋とりすがらぬばかりにした。
『ご免めんなさいまし、』といったが ものもいわない、首筋をぐったりと、耳を肩で塞ふさぐほど顔を横にしたまま 小児こどもらしい、意味のない、しかもぼっちりした目で、じろじろと門に立ったものを瞻みつめる、その瞳ひとみを動かすさえ、おっくうらしい、気の抜けた身の持方。

裾すそ短みじかで 袖そでは肱ひじより少い、糊気のりけのある、ちゃんちゃんを着て、胸のあたりで紐ひもで結ゆわえたが、一ツ身のものを着たように【ぴったりした服を着ているみたいに体の線が出ていて】出ッ腹の太り肉じし【太って肉付きがよい体つき】、太鼓たいこを張ったくらいに、すべすべとふくれて しかも出臍でべそという奴やつ、南瓜かぼちゃの蔕へたほどな 異形いぎょうな者を片手でいじくりながら 幽霊ゆうれいの手つきで、片手を宙にぶらり。
　足は忘れたか投出した【足はまるであるのを忘れたみたいに投げ出していて】、腰がなくば暖簾のれんを立てたように 畳たたまれそうな【腰がないかのようにぐにゃりとして、暖簾を立てたみたいに今にも折れ曲がりそうだ】、年紀としがそれでいて二十二三【年はそれでも二十二、三くらい】、口をあんぐりやった上唇うわくちびるで 巻込めよう【口をぽかんと開け、その上唇が巻き込むようにかぶさり】、鼻の低さ、出額でびたい【鼻は低く、額は突き出ていて‥】。五分刈ごぶがりの伸のびたのが 前は鶏冠とさかのごとくになって、頸脚えりあしへ撥はねて 耳に被かぶさった、唖おしか、白痴ばかか、これから蛙かえるになろうとするような少年【蛙に変わってしまいそうな少年】。私わしは驚いた、こっちの生命いのちに別条はないが、先方様さきさまの形相ぎょうそう。いや、大別条おおべつじょう【とんでもない異常】。


『ちょいとお願い申します』
　それでも しかたがないから また言葉をかけたが少しも通ぜず、ばたりというと僅わずかに首の位置をかえて 今度は左の肩を枕まくらにした、口の開いてること旧もとのごとし。
　こういうのは、悪くすると突然いきなりふんづかまえて 臍へそを捻ひねりながら 返事のかわりに嘗なめようも知れぬ。
　私わしは一足退すさったが、いかに深山だといっても これを一人で置くという法はあるまい、と足を爪立つまだてて少し声高こわだかに、
『どなたぞ、ご免なさい、』といった」
「背戸せど【裏口】と思うあたりで 再び馬の嘶いななく声。

『どなた、』と納戸なんどの方でいったのは女じゃから、南無三宝なむさんぼう【救いを求める仏教用語】、この白い首には鱗うろこが生えて、体は床ゆかを這はって 尾をずるずると引いて出ようと、【そう思った自分は】また退すさった。


『おお、お坊様ぼうさま』と立顕たちあらわれたのは 小造こづくりの美しい、声も清すずしい、ものやさしい。
　私わしは大息を吐ついて、何にもいわず、
『はい』と頭つむりを下げましたよ。
　婦人おんなは 膝ひざをついて座すわったが、前へ伸上のびあがるようにして、黄昏たそがれに しょんぼり立った私わしが姿を 透すかして見て、
『何か用でござんすかい』
　休めともいわず【休んでいけとも言わず】 はじめから宿の常世つねよは留守るすらしい【最初からこの宿はいつも留守のようで】、人を泊とめないと きめたもののように見える【人を泊めないと決めているかのように見える】。
　いい後おくれては かえって出そびれて 頼むにも頼まれぬ仕誼しぎにもなることと、つかつかと前へ出た。
　丁寧ていねいに腰を屈かがめて、
『私は、山越で信州へ参ります者ですが 旅籠はたごのございます処までは まだどのくらいで ございましょう』」


　　　　　十一

「『あなたまだ八里余あまりでございますよ』
『その他ほかに 別に泊めてくれます家うちも ないのでしょうか』
『それはございません』といいながら目またたきもしないで 清すずしい目で 私わしの顔をつくづく見ていた。

『いえもう何でございます【どうしようもありません】、実はこの先一町行け【実は、この先を100mほど行けば】、そうすれば上段の室へやに寝かして一晩扇あおいでいて【立派な座敷に寝かせて一晩中扇いでくれて】 それで功徳くどくのためにする家があると 承うけたまわりましても【功徳のためにそうしている家があると聞いてはおりますが】、全くのところ 一足も歩行あるけますのでは ございません【正直なところ、もう一歩も歩けそうにありません】、どこの物置ものおきでも 馬小屋の隅すみでもよいので ございますから 後生ごしょうでございます』とさっき馬が嘶いなないたのは 此家ここより外にはない と思ったから言った。
　婦人おんなはしばらく考えていたが、ふと傍わきを向いて布の袋ふくろを取って、膝ひざのあたりに置いた桶おけの中へ ざらざらと一幅ひとはば、水を溢こぼすようにあけて縁ふちをおさえて、手で掬すくって俯向うつむいて見たが、
『ああ、お泊め申しましょう、ちょうど炊たいてあげますほど お米もございますから、それに夏のことで、山家は冷えましても 夜のものにご不自由もござんすまい。さあ、ともかくもあなた、お上り遊ばして』」
「というと言葉の切れぬ先にどっかと腰を落した。婦人おんなはつと身を起して立って来て、
『お坊様、それでござんすが ちょっとお断り申しておかねばなりません』
　はっきりいわれたので私わしはびくびくもので、
『はい、はい』
『いいえ、別のことじゃござんせぬが、私わたしは癖くせとして 都の話を聞くのが病やまいでございます、口に蓋ふたをしておいでなさいましても 無理やりに聞こうといたしますが、あなた忘れてもその時聞かして下さいますな、ようござんすかい、私は無理にお尋たずね申します、あなたはどうしてもお話しなさいませぬ【よう】、それを是非にと申しましても 断たって おっしゃらないように きっと念を入れておきますよ』
　と仔細しさいありげなことをいった。

　山の高さも谷の深さも底の知れない 一軒家の婦人おんなの言葉とは思うたが 保つにむずかしい戒かいでもなし、私わしはただ頷うなずくばかり。
『はい、よろしゅうございます、何事もおっしゃりつけは背そむきますまい』
　婦人おんなは 言下ごんかに打解うちとけて、
『さあさあ汚きたのうございますが早くこちらへ、お寛くつろぎなさいまし、そうしてお洗足せんそくを上げましょうかえ』」
「『いえ、それには及びませぬ、雑巾ぞうきんをお貸し下さいまし。ああ、それからもし そのお雑巾次手ついでに ずッぷり【すっかり】お絞しぼんなすって下さると 助たすかります、途中とちゅうで大変な目に逢あいましたので 体を打棄うっちゃりりたいほど 気味が悪うございますので、一ツ背中を拭ふこうと存じますが、恐入おそれいりますな』
『そう、汗あせにおなりなさいました、さぞまあ、お暑うござんしたでしょう、お待ちなさいまし、旅籠はたごへお着き遊ばして 湯にお入りなさいますのが、旅するお方には何よりご馳走ちそうだと申しますね、湯どころか、お茶さえ碌ろくにおもてなしも いたされませんが、あの、この裏の崖がけを下りますと、綺麗きれいな流ながれが ございますから いっそ それへいらっしゃッて お流しがよろしゅう ございましょう』
　聞いただけでも飛んでも行きたい。
『ええ、それは何より結構でございますな』
『さあ、それではご案内申しましょう、どれ、ちょうど私も米を磨とぎに参ります』と件くだんの桶おけを 小脇こわきに抱かかえて、縁側えんがわから、藁草履ぞうりを穿はいて出たが、屈かがんで板縁いたえんの下を覗のぞいて、引出したのは一足の古下駄げたで、かちりと合あわして埃ほこりを払はたいて揃そろえてくれた。
『お穿はきなさいまし、草鞋わらじはここにお置きなすって、』
　私わしは手をあげて、一礼して、
『恐入ります、これはどうも、』
『お泊め申すとなりましたら、あの、他生たしょうの縁えんとやらでござんす、あなたご遠慮を遊ばしますなよ』まず恐しく調子がいいじゃて」

　　　　　十二

「『さあ、私に跟ついてこちらへ、』と 件くだんの米磨桶こめとぎおけを引抱ひっかかえて 手拭てぬぐいを細い帯に挟はさんで立った。
　髪は房ふっさりとするのを束たばねてな、櫛くしをはさんで 簪かんざしで留とめている、その姿の佳よさというては なかった。
　私わしも手早く草鞋わらじを解といたから、早速古下駄を頂戴ちょうだいして、縁から立つ時ちょいと見ると、それ例の白痴ばか殿じゃ。
　同じく私わしが方かたをじろりと見たっけよ、舌不足したたらずが饒舌しゃべるような、愚ぐにもつかぬ声を出して、
『姉ねえや、こえ、こえ』といいながら 気けだるそうに手を持上げて その蓬々ぼうぼうと生えた天窓あたまを 撫なでた。
『坊さま、坊さま？』
　すると婦人おんなが、下しもぶくれな顔にえくぼを刻んで、三ツばかり はきはきと続けて頷いた。
　少年はうむといったが、ぐたりとしてまた臍へそをくりくりくり。
　私わしは余り気の毒さに顔も上げられないで そっと盗むようにして見ると、婦人おんなは何事も別に気に懸かけては おらぬ様子、そのまま後へ跟ついて出ようとする時、紫陽花あじさいの花の蔭かげから ぬいと出た一名の親仁おやじがある」
　「背戸せどから回って来たらしい、草鞋わらじを穿はいたなりで、胴乱どうらん【小さな袋】の根付ねつけを 紐長ひもながにぶらりと提さげ、銜煙管くわえぎせるをしながら並んで立停たちどまった。
『和尚おしょう様おいでなさい』
　婦人おんなはそなたを振向いて、
『おじ様どうでござんした』
『さればさの、頓馬とんまで間の抜けたというのは あのことかい。根ッから 早や狐きつねでなければ 乗せ得そうにもない奴やつじゃが、そこはおらが口じゃ、うまく仲人なこうどして、二月ふたつきや三月みつきは お嬢様じょうさまがご不自由のねえように、翌日あすはものにして うんとここへ担かつぎ込みます』
『お頼み申しますよ』
『承知、承知、おお、嬢様じょうさまどこさ行かっしゃる』
『崖の水までちょいと』
『若い坊様連れて川へ落っこち さっしゃるな、おらここに眼張がんばって待っとるに、』と横様よこざまに【横向きに】縁にのさり。

『貴僧あなた、あんなことを申しますよ』と顔を見て微笑ほほえんだ。
『一人で参りましょう、』と傍わきへ退のくと、親仁おやじはくっくっと笑って、
『はははは、さあ、早くいってござらっせえ』
『おじ様、今日はお前、珍めずらしいお客がお二方ござんした、こういう時はあとからまた見えようも知れません、次郎さんばかりでは来た者が弱んなさろう、私わたしが帰るまでそこに休んでいておくれでないか』
『いいともの』といいかけて、親仁おやじは少年の傍そばへにじり寄って、鉄挺かなてこを見たような拳こぶしで、背中をどんとくらわした、白痴ばかの腹はだぶりとして、べそをかくような口つきで、にやりと笑う。
　私わしはぞっとして面おもてを背けたが、婦人おんなは 何気なにげない体ていであった。
　親仁おやじは大口を開いて、
『留守に おらがこの亭主を盗むぞよ』
『はい、ならば手柄てがらでござんす、さあ、貴僧あなた参りましょうか』
　背後うしろから親仁が見るように思ったが、導みちびかるるままに壁かべについて、かの紫陽花あじさいのある方ではない。
　やがて背戸と思う処で左に馬小屋を見た、ことこと という音は 羽目はめ【板壁】を蹴けるのであろう、もうその辺から薄暗くなって来る。
『貴僧あなた、ここから下りるのでございます、辷すべりはいたしませぬが、道が酷ひどうございますからお静しずかに、』という」


　　　　　十三

「そこから下りるのだと思われる、松の木の細くッて度外れに背の高い、ひょろひょろした およそ五六間上までは小枝一ツもないのがある。その中を潜くぐったが、仰あおぐと梢こずえに出て白い【月】、月の形は ここでも別にかわりは無かった、浮世うきよはどこにあるか【しかし自分は現実から離れてしまったように感じる】十三夜で。
　先へ立った婦人おんなの姿が目さきを放れたから、松の幹みきに掴つかまって覗のぞくと、つい下に居た。
　仰向あおむいて、
『急に低くなりますから気をつけて。

こりゃ貴僧あなたには足駄あしだでは 無理でございましたかしら、宜よろしくば 草履ぞうりとお取交とりかえ申しましょう』
　立後たちおくれたのを 歩行悩あるきなやんだと察した様子、何がさて転げ落ちても 早く行って蛭ひるの垢あかを落したさ。
『何、いけませんければ跣足はだしになります分のこと、どうぞお構いなく、嬢様じょうさまにご心配をかけては済みません』
『あれ、嬢様じょうさまですって、』とやや調子を高めて、艶麗あでやかに笑った。
『はい、ただいまあの爺様じいさんが、さよう申しましたように存じますが、夫人おくさまでございますか』
『何にしても貴僧あなたには 叔母おばさんくらいな年紀としですよ。まあ、お早くいらっしゃい、草履ぞうりもようござんすけれど、刺とげがささりますといけません、それにじくじく湿ぬれていて お気味が悪うございましょうから』と向う向むきでいいながら 衣服きものの片褄かたつま【片方のすそ】をぐいとあげた。真白なの【足元】が暗やみまぎれ、歩行あるくと霜しもが消えて行くような【霜しもが消えていくように見えた】。
　ずんずんずんずんと道を下りる、傍かたわらの叢くさむらから、のさのさと出たのは蟇ひき【ヒキガエル（ガマ）】で。
『あれ、気味が悪いよ』というと婦人おんなは 背後うしろへ高々と 踵かかとを上げて向うへ飛んだ。
『お客様がいらっしゃるではないかね、人の足になんか搦からまって、贅沢ぜいたくじゃあないか【身のほど知らずだ】、お前達は虫を吸っていればたくさんだよ。
　貴僧あなた ずんずん いらっしゃいましな、どうもしはしません。こう言う処ですから あんなものまで人懐なつかしゅうございます、嫌いやじゃないかね、お前達と友達をみたようで愧はずかしい、あれいけませんよ』」
　「蟇ひきは のさのさと また草を分けて入った、婦人おんなは むこうへ ずいと。

『さあこの上へ乗るんです、土が柔かで壊くえますから【崩れますから】 地面は歩行あるかれません』
　いかにも大木の僵たおれたのが草がくれに その幹をあらわしている、乗ると足駄穿あしだばきで 差支さしつかえがない、丸木だけれども おそろしく太いので、もっともこれを渡り果てると たちまち流ながれの音が耳に激げきした、それまでには よほどの間あいだ。
　仰いで見ると松の樹きはもう影も見えない、十三夜の月はずっと低うなったが、今下りた山の頂いただきに半ばかかって、手が届きそうにあざやかだけれども、高さはおよそ計り知られぬ。
『貴僧あなた、こちらへ』
　といった婦人おんなはもう一息、目の下に立って待っていた。
　そこは早や一面の岩で、岩の上へ谷川の水がかかって ここに よどみを作っている、川幅は一間けん【約1.82m】ばかり、水に臨のぞめば音は さま【それほど】でにもないが、美しさは玉を解いて流したよう、かえって【むしろ】遠くの方で 凄すさまじく岩に砕くだける 響ひびきがする。
　向う岸はまた一座【ひとかたまり】の山の裾すそで、頂の方は真暗まっくらだが、山の端はから その山腹を射る 月の光に照し出された辺あたりからは 大石小石、栄螺さざえのようなの、六尺角に切出したの、剣つるぎのようなのやら、鞠まりの形をしたのやら、目の届く限り残らず岩で、次第に大きく水に蘸ひたったのは【だんだん大きくなって、水に浸かっているものは】 ただ小山のよう」


　　　　　十四

「『いい塩梅あんばいに 今日は水が ふえておりますから、中へ入りませんでも この上で ようございます』と【足の】甲を浸ひたして 爪先つまさきを屈かがめながら、雪のような素足で石の盤ばんの上に立っていた。
　自分達が立った側かわは、かえってこっちの山の裾すそが水に迫って、ちょうど切穴の形になって、そこへこの石を嵌はめたような誂あつらえ。

川上も下流も見えぬが、向うのあの岩山【向こうには、あの岩山が見える】、九十九折つづらおりのような形【流れは九十九折の形をしており】、流は五尺、三尺、一間ばかりずつ上流の方がだんだん遠く、飛々とびとびに岩をかがったように 隠見いんけんして【岩にかかっているように見えたり隠れたりしている】、いずれも月光を浴びた、銀の鎧よろいの姿【月光に照らされて、きらきら光る】、目まのあたり近いのは ゆるぎ糸を捌さばくがごとく【糸をほどいてさばくように】 真白に翻ひるがえって。
『結構な流れでございますな』
『はい、この水は源が滝たきでございます、この山を旅するお方は皆みな 大風のような音をどこかで聞きます。貴僧あなたはこちらへいらっしゃる道で お心着きはなさいませんかい』
　さればこそ 山蛭やまびるの大薮おおやぶへ入ろうという 少し前からその音を。
『あれは 林へ風の当るのでは ございませんので？』
『いえ、誰たれでもそう申します、あの森から三里ばかり 傍道わきみちへ入りました処に 大滝があるのでございます、それはそれは日本一だそうですが、路みちが嶮けわしゅうござんすので、十人に一人参ったものはございません。その滝が荒あれましたと申しまして、ちょうど今から十三年前、恐おそろしい洪水おおみずがございました、こんな高い処まで川の底になりましてね、麓ふもとの村も山も家も 残らず流れてしまいました。この上かみの洞ほらも、はじめは二十軒ばかりあったのでござんす、この流れもその時から出来ました、ご覧なさいましな、この通り皆な石が流れたのでございますよ』
　婦人おんなはいつかもう米を精しらげ【米をつく・精米する】果てて、衣紋えもん【着物のえり】の乱れた、乳の端はしもほの見ゆる、膨ふくらかな胸を反そらして立った、鼻高く口を結んで目を恍惚うっとりと上を向いて頂を仰いだが、月はなお半腹の その累々るいるいたる巌いわおを照すばかり。」
「『今でもこうやって見ますと 恐こわいようでございます』と屈かがんで二にの腕うでの処を洗っていると。

『あれ、貴僧あなた、そんな行儀ぎょうぎのいいことをして いらしっては お召めしが濡ぬれます、気味が悪うございますよ、すっぱり裸体はだかになってお洗いなさいまし、私が流して上げましょう』
『いえ、』
『いえじゃあござんせぬ、それ、それ、お法衣ころもの袖そでが 浸ひたるではありませんか、』というと突然いきなり背後うしろから 帯に手をかけて、身悶みもだえをして縮むのを、邪慳じゃけんらしく【乱暴に】すっぱり【ためらいなく】脱ぬいで取った。
　私わしは師匠ししょうが 厳きびしかったし、経を読む身体からだじゃ、肌はださえ脱いだことはついぞ覚えぬ。しかも婦人おんなの前、蝸牛まいまいつぶろ【カタツムリ】が城を明け渡したようで、口を利きくさえ、まして手足のあがきも出来ず、背中を円くして、膝ひざを合せて、縮かまると、婦人おんなは脱がした法衣ころもを傍かたわらの枝へふわりとかけた。
『お召はこうやっておきましょう、さあお背せなを、あれさ、じっとして。お嬢様じょうさまとおっしゃって下さいましたお礼に、叔母さんが世話を焼くのでござんす、お人の悪い』といって片袖を前歯で引上げ、玉のような二の腕をあからさまに背中に乗せたが、じっと見て、
『まあ、』
『どうかいたしておりますか』
『痣あざのようになって、一面に』
『ええ、それでございます、酷ひどい目に逢あいました』
　思い出してもぞッとするて」


　　　　　十五

「婦人おんなは驚いた顔をして、
『それでは森の中で、大変でございますこと。旅をする人が、飛騨ひだの山では 蛭が降るというのは あすこでござんす。貴僧あなたは抜道をご存じないから 正面まともに蛭の巣を お通りなさいましたので ございますよ。お生命いのちも冥加みょうがなくらい【神仏の加護も吹き飛んでしまうくらい】、馬でも牛でも吸い殺すのでございますもの。

しかし疼うずくようにお痒かゆいのでござんしょうね』
『ただいまでは もう痛みますばかりになりました』
『それでは こんなもので こすりましては 柔やわらかいお肌が 擦剥すりむけましょう』というと手が綿のように障さわった。
　それから両方の肩から、背、横腹、臀いしき【お尻】、さらさら水をかけては さすってくれる。
　それがさ、骨に通って冷たいか というと そうではなかった。暑い時分じゃが、理屈りくつをいうとこうではあるまい、私わしの血が沸わいたせいか、婦人おんなの温気ぬくみか、手で洗ってくれる水がいい工合ぐあいに 身に染みる、もっとも質たちの佳いい水は柔かじゃそうな。
　その心地ここちの得えもいわれなさで、眠気ねむけがさしたでもあるまいが、うとうとする様子で、疵きずの痛みがなくなって気が遠くなって、ひたと附くっついている婦人おんなの身体で、私わしは花びらの中へ包まれたような工合。
　山家やまがの者には肖合にあわぬ、都にも希まれな器量きりょうはいうに及およばぬが 弱々しそうな風采ふうじゃ、背中を流す中うちにも はッはッと内証ないしょで呼吸いきがはずむから、もう断ろう断ろうと思いながら、例の恍惚うっとりで、気はつきながら洗わした。
　その上、山の気か、女の香においか、ほんのりと佳いい薫かおりがする、私わしは背後うしろで つく息じゃろうと思った」
　上人はちょっと句切って、
「いや、お前様お手近じゃ、その明あかりを掻かき立って【強くして】もらいたい、暗いと怪けしからぬ話じゃ【暗いままでは、よろしくない話だ】、ここらから一番野面のづらで遣やっつけよう【ここからは遠慮なく、思いきり片づけてしまおう】」
　枕まくらを並べた上人の姿も朧おぼろげに 明あかりは暗くなっていた、早速灯心とうしんを明くすると、上人は微笑ほほえみながら続けたのである。

「さあ、そうやっていつの間にやら現うつつとも無しに、こう、その不思議な、結構な薫かおりのする暖あったかい花の中へ 柔かに包まれて、足、腰、手、肩、頸えりから次第しだいに天窓あたままで 一面に被かぶったから 吃驚びっくり、石に尻餅しりもちを搗ついて、足を水の中に投げ出したから落ちたと思うとたんに、女の手が背後うしろから肩越しに胸をおさえたので しっかりつかまった。
『貴僧あなた、お傍そばに居て 汗臭あせくそうは ござんせぬかい、とんだ暑がりなんでございますから、こうやっておりましても こんなでございますよ』という胸にある手を取ったのを、慌あわてて放して棒のように立った。
『失礼、』
『いいえ誰も見ておりはしませんよ』と澄すまして言う、婦人おんなもいつの間にか 衣服きものを脱いで 全身を練絹ねりぎぬのように露あらわしていたのじゃ。
　何と驚おどろくまいことか【なんと驚くべきこと ではないか】。
『こんなに太っておりますから、もうお愧はずかしいほど暑いのでございます、今時は毎日 二度も三度も来ては こうやって汗を流します、この水が ございませんかったら どういたしましょう、貴僧あなた、お手拭てぬぐい』といって絞しぼったのを寄越よこした。
『それでおみ足をお拭ふきなさいまし』
　いつの間にか、体はちゃんと拭いてあった、お話し申すも恐おそれ多いが、はははははは」


　　　　　十六

「なるほど見たところ、衣服きものを着た時の姿とは 違ちごうて肉ししつきの豊な、ふっくりとした膚はだえ。
『さっき小屋へ入って世話をしましたので、ぬらぬらした馬の鼻息が体中にかかって 気味が悪うござんす。ちょうどようございますから私も体を拭きましょう』
　と姉弟きょうだいが 内端話うちわばなしをするような調子。手をあげて黒髪をおさえながら 腋わきの下を手拭でぐいと拭き、あとを両手で絞りながら立った姿、ただこれ雪のようなのをかかる霊水で清めた、こういう女の汗は 薄紅うすくれないになって流れよう。

　ちょいちょいと櫛くしを入れて、
『まあ、女がこんなお転婆てんばをいたしまして、川へ落おっこちたらどうしましょう、川下かわしもへ流れて出ましたら、村里の者が何といって見ましょうね』
『白桃しろももの花だと思います』と ふと心付いて何の気もなしにいうと、顔が合うた。
　すると、さも嬉うれしそうに 莞爾にっこりして その時だけは初々ういういしゅう 年紀としも七ツ八ツ若やぐばかり、処女きむすめの羞はじを含ふくんで下を向いた。
　私わしはそのまま目を外そらしたが、その一段の婦人おんなの姿が月を浴びて、薄い煙に包まれながら 向う岸の潵しぶきに濡ぬれて黒い、滑なめらかな大きな石へ蒼味あおみを帯びて 透通すきとおって映るように見えた。
　するとね、夜目で判然はっきりとは目に入いらなんだが 地体じたい何でも【どうやら地面に】洞穴ほらあながあるとみえる。ひらひらと、こちらからもひらひらと、ものの鳥ほどはあろうという大蝙蝠おおこうもりが 目を遮さえぎった。
『あれ、いけないよ、お客様があるじゃないかね』
　不意を打たれたように叫んで 身悶みもだえをしたのは 婦人おんな。
『どうかなさいましたか、』もうちゃんと法衣ころもを着たから 気丈夫きじょうぶに尋たずねる。
『いいえ、』」
　「といったばかりで きまりが悪そうに、くるりと後向うしろむきになった。
　その時 小犬ほどな鼠色ねずみいろの小坊主こぼうずが、ちょこちょことやって来て、あなやと思うと【あっと思った瞬間】、崖がけから横に宙をひょいと、背後うしろから婦人おんなの背中へぴったり。
　裸体はだかの立姿は腰から消えたようになって、抱だきついたものがある。
『畜生ちくしょう、お客様が見えないかい』
　と声に怒いかりを帯びたが、
『お前達は生意気なまいきだよ、』と激しくいいさま、腋わきの下から覗のぞこうとした 件くだんの動物の天窓あたまを振返ふりかえりさまに くらわしたで。
　キッキッというて奇声を放った、件くだんの小坊主は そのまま後飛うしろとびに また宙を飛んで、今まで法衣ころもをかけておいた、枝の尖さきへ長い手で釣つるし下さがったと思うと、くるりと釣瓶覆つるべがえしに上へ乗って、それなりさらさらと木登きのぼりをしたのは、何と猿さるじゃ あるまいか。

　枝から枝を伝うと見えて、見上げるように高い木の、やがて梢こずえまで、かさかさ がさり。
　まばらに葉の中を透すかして 月は山の端はを放れた、その梢のあたり。
　婦人おんなはものに拗すねたよう、今の悪戯いたずら、いや、毎々、蟇ひきと蝙蝠こうもりと、お猿で三度じゃ。
　その悪戯に 多いたく機嫌きげんを損そこねた形、あまり子供がはしゃぎ過ぎると、若い母様おふくろには得えてある図じゃ。
　本当に怒り出す。
　といった風情ふぜいで 面倒臭めんどうくさそうに 衣服きものを着ていたから、私わしは何にも問わずに 小さくなって黙って控ひかえた」


　　　　　十七

「優しいなかに強みのある、気軽に見えてもどこにか落着のある、馴々なれなれしくて 犯し易やすからぬ品のいい、いかなることにも いざとなれば驚くに足らぬという身に 応こたえのあるといったような風の 婦人おんな、かく嬌瞋きょうしんを発しては きっといいことは あるまい、今この婦人おんなに邪慳じゃけんにされては 木から落ちた猿同然じゃと、おっかなびっくりで、おずおず控えていたが、いや案ずるより産うむが安い。
『貴僧あなた、さぞおかしかったで ござんしょうね、』と自分でも思い出したように 快こころよく微笑ほほえみながら、
『しようがないのでございますよ』
　以前と変らず心安くなった、帯も早やしめたので、
『それでは家うちへ帰りましょう』と米磨桶こめとぎおけを小腋こわきにして、草履ぞうりを引ひっかけて つと崖がけへ上のぼった。
『お危あぶのうござんすから』
『いえ、もうだいぶ勝手が分っております』
　ずッと心得こころえた意つもりじゃったが、さて上あがる時 見ると思いの外ほか 上までは大層高い。
　やがてまた例の木の丸太を渡るのじゃが、さっきもいった通り 草のなかに横倒れになっている木地が こうちょうど鱗うろこのようで、譬たとえにもよくいうが松の木は蝮うわばみに似ているで。

　殊ことに崖を、上の方へ、いい塩梅あんばいに蜿うねった様子が、とんだものに持って来いなり【なんて都合のいいものを持ってきたんだ】、およそ このくらいな胴中どうなかの長虫がと思うと、頭と尾を草に隠して、月あかりに歴然ありありとそれ。
　山路の時を思い出すと 我ながら足が竦すくむ。」
「婦人おんなは 深切【親切】に後うしろを気遣きづこうては 気を付けてくれる。
『それをお渡りなさいます時、下を見てはなりません。ちょうどちゅうとで【道半ばで】 よッぽど谷が深いのでございますから、目が回まうと悪うござんす』
『はい』
　愚図愚図ぐずぐずしてはいられぬから、我身わがみを笑いつけて【自嘲的しながら】、まず乗った。引ひっかかるよう、刻きざが入れてあるのじゃから、気さえ確たしかなら足駄あしだでも歩行あるかれる。
　それがさ、一件じゃから【そういうわけだから】耐たまらぬて、乗るとこう ぐらぐらして 柔かにずるずると這はいそうじゃから、わっというと引跨ひんまたいで腰をどさり。
『ああ、意気地いくじはございませんねえ。足駄では無理でございましょう、これとお穿はき換かえなさいまし、あれさ【ほら】、ちゃんということを肯きくんですよ』
　私わしは そのさっきから 何なんとなくこの婦人おんなに 畏敬いけいの念が生じて善か悪か、どの道命令されるように心得たから、いわるるままに草履ぞうりを穿はいた。
　するとお聞きなさい、婦人おんなは足駄を穿はきながら 手を取ってくれます。
　たちまち身が軽くなったように覚えて、訳わけなく後うしろに従って、ひょいと あの孤家ひとつやの背戸せどの端はたへ出た。
　出会頭であいがしらに 声を懸かけたものがある。

『やあ、大分手間が取れると思ったに、ご坊様ぼうさま旧もとの体で 帰らっしゃったの』
『何をいうんだね、小父様おじさん家うちの番はどうおしだ』
『もういい時分じゃ、また私わしも余あんまり遅おそうなっては 道が困るで、そろそろ青【馬】を引出して 支度したくしておこうと思うてよ』
『それはお待遠まちどおでござんした』
『何さ、行ってみさっしゃいご亭主ていしゅは無事じゃ、いやなかなか 私わしが手には口説くどき落されなんだ、ははははは』と意味もないことを大笑おおわらいして、親仁おやじは厩うまやの方へ てくてくと行った。
　白痴ばかはおなじ処に なお形を存している、海月くらげも日にあたらねば 解けぬとみえる」


　　　　　十八

「ヒイイン！ しっ、どうどうどうと 背戸を回まわる鰭爪ひづめの音が縁えんへ響ひびいて 親仁おやじは一頭の馬を門前へ引き出した。
　轡頭くつわづらを取って立ちはだかり、
『嬢様じょうさまそんならこのままで私わし参りやする、はい、ご坊様ぼうさまに たくさんご馳走ちそうして上げなされ』
　婦人おんなは 炉縁ろぶちに行灯あんどうを引附ひきつけ、俯向うつむいて鍋なべの下を 燻いぶしていたが、振仰ふりあおぎ、鉄の火箸ひばしを持った手を膝ひざに置いて、
『ご苦労でござんす』
『いんえ ご懇ねんごろ【お気遣い】には及びましねえ。しっ！』と荒縄あらなわの綱つなを引く。青で蘆毛あしげ、裸馬はだこうまで逞たくましいが、鬣たてがみの薄い牡おすじゃわい。
　その馬がさ、私も別に馬は珍しゅうもないが、白痴ばか殿の背後うしろに畏かしこまって 手持不沙汰てもちぶさたじゃから 今引いて行こうとする時 縁側へ ひらりと出て、
『その馬はどこへ』
『おお、諏訪すわの湖の辺あたりまで 馬市へ出しやすのじゃ、これから明朝あした お坊様が歩行あるかっしゃる山路を 越えて行きやす』
『もし、それへ乗って 今からお遁にげ遊ばす お意つもりではないかい』
　婦人おんなは慌あわただしく 遮って声を懸けた。
『いえ、もったいない、修行しゅぎょうの身が 馬で足休めをしましょうなぞとは 存じませぬ』
『何でも人間を乗っけられそうな 馬じゃあござらぬ。

お坊様は命拾いをなされたのじゃで、大人おとなしゅうして嬢様じょうさまの袖そでの中で、今夜は助けて貰もらわっしゃい。さようなら ちょっくら行って参りますよ』
『あい』
『畜生ちくしょう』といったが馬は出ないわ。びくびくと蠢うごめいて見える 大おおきな鼻面はなッつらをこちらへ捻ねじ向けて しきりに私わし等が居る方を見る様子」
「『どうどうどう、畜生これあ だけた【ふざけた】獣けものじゃ、やい！』
　右左にして綱を引張ったが、脚あしから根をつけたごとくに ぬっくと立っていて びくともせぬ。
　親仁おやじ大いに苛立いらだって、叩たたいたり、打ぶったり、馬の胴体について 二三度ぐるぐると回ったが 少しも歩かぬ。肩でぶッつかるようにして横腹よこっぱらへ体たいをあてた時、ようよう前足を上げたばかり また四脚よつあしを突張つッぱり抜く。
『嬢様じょうさま 嬢様』
　と親仁おやじが喚わめくと、婦人おんなはちょっと立って 白い爪つまさきを ちょろちょろと真黒まっくろに煤すすけた太い柱を 楯たてに取って【遮蔽物として使って】、馬の目の届かぬほどに小隠れた【ちょっと身を隠した】。
　その内腰に挟はさんだ、煮染にしめたような、なえなえの手拭てぬぐいを抜いて 克明こくめいに刻んだ額の皺しわの汗を 拭ふいて、親仁おやじはこれでよしという気組きぐみ【意気込み】、再び前へ回ったが、旧もとによって 貧乏動びんぼうゆるぎ【びくりとも】もしないので、綱に両手をかけて 足を揃そろえて 反返そりかえるようにして、うむと総身そうみに力を入れた。とたんにどうじゃい。
　凄すさまじく嘶いなないて前足を両方中空なかぞらへ翻ひるがえしたから、小さな親仁おやじは 仰向けに引ひっくりかえった、ずどんどう、月夜に砂煙がぱっと立つ。
　白痴ばかにもこれは可笑おかしかったろう、この時ばかりじゃ、真直まっすぐに首を据すえて 厚い唇くちびるをばくりと開けた、大粒おおつぶな歯を露出むきだして、あの宙へ下げている手を風で煽あおるように、はらりはらり。
『世話が焼けることねえ、』
　婦人おんなは投げるようにいって 草履ぞうりを突つッかけて 土間へついと出る。

『嬢様じょうさま勘違かんちがいさっしゃるな、これはお前様ではないぞ、何でも はじめから そこなお坊様に目をつけたっけよ、畜生俗縁ぞくえんがある【現世との縁がまだ切れていない】だッぺいわさ』
　俗縁は驚おどろいたい。
　すると婦人が、
『貴僧あなたここへいらっしゃる路みちで 誰にかお逢あいなさりは しませんか』」


　　　　　十九

「『はい、辻つじの手前で 富山の反魂丹売はんごんたんうり【富山の薬売くすりうり】に逢いましたが、一足先にやっぱりこの路へ入りました』
『ああ、そう』と会心の笑えみを洩もらして 婦人おんなは蘆毛あしげの方を見た、およそ耐たまらなく可笑おかしいといった はしたない風采とりなりで。
　極めて与くみし易やすう【御ぎょしやすそうに】見えたので、
『もしや此家こちらへ参りませなんだで ございましょうか』
『いいえ、存じません』という時 たちまち犯すべからざる者になったから【近寄りがたい存在になったので】、私わしは口をつぐむと、婦人おんなは、匙さじを投げて【あきらめて】 衣きものの塵ちりを払うている馬の前足の下に 小さな親仁おやじを見向いて、
『しょうがないねえ、』といいながら、かなぐるようにして【もぎ取るようにして】、その細帯を解きかけた、片端かたはしが土へ引こうとするのを、掻取かいとって【さっとつかみ取って】ちょいと猶予ためらう。
『ああ、ああ』と濁にごった声を出して 白痴ばかが件くだんのひょろりとした手を 差向さしむけたので、婦人おんなは解いたのを渡してやると、風呂敷ふろしきを寛ひろげたような、他愛たわいのない、力のない、膝ひざの上へ わがねて【丸めて】宝物ほうもつを守護するようじゃ【まるで宝物を守るかのようだ】。
　婦人おんなは衣紋えもんを抱き合せ【着物の襟元を合わせて】、乳の下でおさえながら 静しずかに土間を出て 馬の傍わきへつつと寄った。
　私わしは ただ呆気あっけに取られて 見ていると、爪立つまだちをして伸び上り、手をしなやかに空ざまにして【上向きにして】、二三度鬣たてがみを撫なでたが。
　大きな鼻頭はなづらの正面にすっくりと立った。

丈せいもすらすらと急に高くなったように見えた、婦人おんなは目を据すえ、口を結び、眉まゆを開いて恍惚うっとりとなった有様ありさま、愛嬌あいきょうも嬌態しなも、世話らしい打解うちとけた風は とみに失うせて、神か、魔まかと思われる。
　その時裏の山、向うの峰みね、左右前後にすくすくとあるのが、一ツ一ツ嘴くちばしを向け、頭かしらを擡もたげて、この一落いちらくの別天地、親仁おやじを下手しもてに控え、馬に面して 彳たたずんだ月下の美女の姿を 差覗さしのぞくがごとく、陰々いんいんとして 深山みやまの気が籠こもって来た」
　「生なまぬるい風のような 気勢けはいが すると思うと、左の肩から片膚かたはだを脱いだが、右の手を脱はずして、前へ回し、ふくらんだ胸のあたりで着ていたその単衣ひとえを円まるげて持ち、霞かすみも絡まとわぬ姿になった。
　馬は背せな、腹の皮を弛ゆるめて 汗も しとどに【びっしょりと】流れんばかり、突張つッぱった脚も なよなよとして 身震みぶるいをしたが、鼻面はなづらを地につけて 一掴ひとつかみの白泡しろあわを吹出ふきだしたと思うと 前足を折ろうとする。
　その時、頤あぎと【あご】の下へ手をかけて、片手で持っていた単衣をふわりと投げて 馬の目を覆おおうが否や、兎うさぎは躍おどって、仰向あおむけざまに身を翻ひるがえし、妖気ようきを籠こめて 朦朧もうろうとした月あかりに、前足の間に膚はだが挟はさまったと思うと、衣きぬを脱して掻取かいとりながら 下腹をつと潜くぐって横に抜けて出た。
　親仁おやじは 差心得さしこころえたものと見える、この機きっかけに手綱たづなを引いたから、馬は すたすたと健脚けんきゃくを 山路やまじに上げた、しゃん、しゃん、しゃん、しゃんしゃん、しゃんしゃん、‥‥見る間まに眼界を遠ざかる。
　婦人おんなは早や 衣服きものを引ひっかけて 縁側えんがわへ入って来て、突然いきなり帯を取ろうとすると、白痴ばかは惜おしそうに押えて放さず、手を上げて、婦人おんなの胸を圧おさえようとした。
　邪慳じゃけんに払い退のけて、きっと睨にらんで見せると、そのままがっくりと頭こうべを垂れた、すべての光景は 行灯あんどうの火も幽かすかに幻まぼろしのように見えたが、炉にくべた柴しばが ひらひらと炎先ほさきを立てたので、婦人おんなは つと【さっと】走って入る。空の月のうらを行くと思うあたり 遥はるかに 馬子歌まごうたが聞えたて」

　　　　　二十

「さて、それからご飯の時じゃ、膳ぜんには山家やまがの香こうの物、生姜はじかみの漬つけたのと、わかめを茹うでたの、塩漬の 名も知らぬ蕈きのこの味噌汁みそしる、いや なかなか人参にんじんと 干瓢かんぴょうどころでは ござらぬ。
　品物は侘わびしいが、なかなかのお手料理、餓うえてはいるし、冥加至極みょうがしごくなお給仕、盆を膝に構えてその上に肱ひじをついて、頬ほおを支えながら、嬉うれしそうに見ていたわ。
　縁側に居た白痴ばかは 誰たれも取合とりあわぬ 徒然つれづれ【退屈】に堪たえられなく なったものか、ぐたぐたと膝行出いざりだして【膝や尻を床につけたまま、少しずつ前へ移動して】、婦人おんなの傍そばへ その便々べんべんたる腹【ぽっこりと太った腹】を持って来たが、崩くずれたように胡座あぐらして、しきりに こう我が膳を視ながめて、指ゆびさしをした。
『うううう、うううう』
『何でございますね、あとでお食あがんなさい、お客様じゃあ ありませんか』
　白痴ばかは情ない顔をして 口を曲ゆがめながら 頭かぶりを掉ふった。
『嫌いや？ しょうがありませんね、それじゃご一所いっしょに召しあがれ。貴僧あなた、ご免めんを蒙こうむりますよ』
　私わしは思わず箸はしを置いて、
『さあどうぞお構いなく、とんだ ご雑作ぞうさを頂きます【お手数をおかけします】』
『いえ、何の貴僧あなた。お前さん後のちほどに 私と一所にお食べなさればいいのに。困った人でございますよ』とそらさぬ愛想あいそ、手早くおなじような膳を拵こしらえてならべて出した。
　飯のつけようも 効々かいがいしい女房にょうぼうぶり、しかも何となく奥床おくゆかしい、上品な、高家こうけの風がある。
　白痴あほうは どんよりした目をあげて 膳の上を睨ねめていたが、
『あれを、ああ、ああ、あれ』といって きょろきょろと 四辺あたりを眗みまわす。
　婦人おんなはじっと瞻みまもって、
『まあ、いいじゃないか。そんなものは いつでも食られます、今夜はお客様がありますよ』
『うむ、いや、いや』と肩腹を揺ゆすったが、べそを掻かいて泣出しそう。
　婦人おんなは困こうじ果てたらしい、傍かたわらの ものの 気の毒さ【見ているこちらまで気の毒になる】。

『嬢様じょうさま、何か存じませんが、おっしゃる通りに なすったがよいでは ござりませんか。私わたくしにお気遣きづかいは かえって心苦しゅうござります』と慇懃いんぎんにいうた。」
「婦人おんなはまたもう一度、
『嫌かい、これでは悪いのかい』
　白痴ばかが泣出しそうにすると、さも怨うらめしげに流眄ながしめに見ながら、こわれごわれになった戸棚とだなの中から、鉢はちに入ったのを取り出して手早く白痴ばかの膳につけた。
『はい』と故わざとらしく、すねたようにいって笑顔造えがおづくり。
　はてさて迷惑めいわくな、こりゃ目の前で 黄色蛇あおだいしょうの旨煮うまにか、腹籠はらごもりの猿の蒸焼むしやきか、災難が軽うても、赤蛙あかがえるの干物ひものを大口にしゃぶるであろうと、そっと見ていると、片手に椀わんを持ちながら 掴出つかみだしたのは 老沢庵ひねたくあん。
　それもさ、刻んだのではないで、一本三ツ切にしたろうという 握太にぎりぶとなのを横銜よこぐわえにして やらかすのじゃ。
　婦人おんなは よくよく あしらいかねたか【扱いしかねたか】、盗ぬすむように私わしを見て さっと顔を赭あからめて初心うぶらしい、そんな質たちではあるまいに、羞はずかしげに膝ひざなる手拭てぬぐいの端はしを 口にあてた。
　なるほどこの少年はこれであろう、身体からだは沢庵色にふとっている。やがて わけもなく餌食えじきを平たいらげて 湯ともいわず、ふッふッと大儀たいぎそうに呼吸いきを向うへ吐つくわさ。
『何でございますか、私は胸に支つかえましたようで、ちっとも欲しくございませんから、また後のちほどに頂きましょう、』
　と婦人おんな自分は箸も取らずに 二ツの膳を片づけてな」


　　　　　二十一

「しばらく しょんぼりしていたっけ。

『貴僧あなた、さぞお疲労つかれ、すぐにお休ませ申しましょうか』
『難有ありがとう存じます、まだちっとも眠くはござりません、さっき体を洗いましたので 草臥くたびれもすっかり復なおりました』
『あの流れはどんな病にでもよく利きます、私わたしが苦労をいたしまして 骨と皮ばかりに体が朽かれましても、半日あすこにつかっておりますと、水々しくなるのでございますよ。もっとも あのこれから冬になりまして 山がまるで氷ってしまい、川も崕がけも残らず雪になりましても、貴僧あなたが行水を遊ばした あすこばかりは 水が隠かくれません、そうしていきり【湯気】が立ちます。
　鉄砲疵てっぽうきずのございます猿だの、貴僧あなた、足を折った五位鷺ごいさぎ、種々いろいろなものが 浴ゆあみに参りますから その足跡あしあとで崕がけの路が出来ますくらい、きっとそれが利いたのでございましょう。
　そんなにございませんければ こうやってお話をなすって下さいまし、寂さびしくってなりません、本当ほんとにお愧はずかしゅうございますが、こんな山の中に引籠ひっこもっておりますと、ものをいうことも忘れましたようで、心細いのでございますよ。
　貴僧あなた、それでもお眠ければ ご遠慮えんりょなさいます なえ。別にお寝室ねまと申してもございませんが その代り蚊かは一ツも居ませんよ、町方まちかたではね、上かみの洞ほらの者は、里へ泊りに来た時蚊帳かやを釣つって寝かそうとすると、どうして入るのか解らないので、梯子はしごを貸せいと喚わめいたと申して嬲なぶる【からかう】のでございます」
「たんと朝寝あさねを遊ばしても 鐘かねは聞えず、鶏とりも鳴きません、犬だっておりませんから お心安こころやすうござんしょう。
　この人も生れ落ちると この山で育ったので、何にも存じません代り、気のいい人で ちっともお心置こころおきはないので ござんす。
　それでも風俗ふうのかわった方が いらっしゃいますと、大事にしてお辞儀じぎをすることだけは 知ってでございますが、まだご挨拶あいさつをいたしませんね。この頃ごろは体がだるいと見えて お惰なまけさんになんなすったよ。

いいえ、まるで愚おろかなのではございません、何でもちゃんと心得こころえております。
　さあ、ご坊様にご挨拶をなすって下さい。まあ、お辞儀をお忘れかい』と親しげに身を寄せて、顔を差し覗のぞいて、いそいそしていうと、白痴ばかは ふらふらと両手をついて、ぜんまいが切れたようにがっくり一礼。
『はい、』といって私わしも何か 胸が迫せまって頭つむりを下げた。
　そのまま その俯向うつむいた拍子ひょうしに 筋が抜けたらしい、横に流れようとするのを、婦人おんなは優しゅう扶たすけ起して、
『おお、よくしたねえ』
　天晴あっぱれといいたそうな顔色かおつきで、
『貴僧あなた、申せば何でも出来ましょうと思いますけれども、この人の病ばかりは お医者の手でも あの水でも復なおりませなんだ、両足が立ちませんのでございますから、何を覚えさしましても役には立ちません。それにご覧なさいまし、お辞儀一ツいたしますさえ、あの通り大儀たいぎらしい。
　ものを教えますと覚えますのに さぞ骨が折れて切せつのうござんしょう、体を苦しませるだけだと存じて 何にもさせないで置きますから、だんだん、手を動かす働はたらきも、ものをいうことも忘れました。それでもあの、謡うたが唄うたえますわ。二ツ三ツ今でも知っておりますよ。さあお客様に一ツお聞かせ なさいましなね』
　白痴ばかは婦人おんなを見て、また私わしが顔をじろじろ見て、人見知ひとみしりをするといった形で首を振った」


　　　　　二十二

「左右とこうして、婦人おんなが、励はげますように、賺すかす【うまくその気にさせる】ようにして勧めると、白痴ばかは首を曲げて かの臍へそを弄もてあそびながら唄った」
木曽きその御岳山おんたけさんは夏でも寒い、
　　　袷あわせ遣やりたや 足袋たび添そえて。

「『よく知っておりましょう、』と婦人おんなは聞き澄して莞爾にっこりする。

　不思議や、唄った時の白痴ばかの声は この話をお聞きなさるお前様は もとよりじゃが、私わしも推量したとは 月鼈雲泥げっべつうんでい【月とすっぽん・雲泥の差】、天地の相違、節回ふしまわし、あげさげ、呼吸いきの続くところから、第一その清らかな涼しい声という者は、到底とうてい この少年の咽喉のどから 出たものではない。まず前さきの世の この白痴ばかの身が、冥土めいどから管で そのふくれた腹へ通わして寄越よこすほどに 聞えましたよ。
　私は畏かしこまって聞き果てると、膝に手をついたッきり どうしても顔を上げて そこな男女ふたりを見ることが出来ぬ、何か胸がキヤキヤして【締めつけられて】、はらはらと落涙らくるいした【涙を流した】。
　婦人おんなは目早く見つけたそうで、
『おや、貴僧あなた、どうかなさいましたか』
　急にものも いわれなんだが 漸々ようよう【ようやく】、
『はい、なあに、変ったことでもござりませぬ、私わしも嬢様じょうさまのことは 別にお尋たずね申しませんから、貴女あなたも何にも問うては下さりますな』
　と仔細しさいは語らず ただ思い入って【深く考え込んで】そう言うたが、実は以前から様子でも知れる、金釵玉簪きんさぎょくさんをかざし【金のかんざしと玉のかんざしを挿して】、蝶衣ちょういを纏まとうて【蝶のように華やかで美しい衣をまとって】、珠履しゅりを穿うがたば【宝珠などで飾った高貴な履物を履いたならば】、正まさに驪山りさんに入って【絶世の美女・楊貴妃を象徴する場所に入って】、相抱あいいだくべき【寄り添い抱かれるにふさわしい】 豊肥妖艶ほうひようえん【豊満で官能的な美しさ】の人が、その男に対する取回しの優しさ、隔へだてなさ、深切しんせつ【親切】さに、人事ひとごとながら嬉うれしくて、思わず涙が流れたのじゃ」
「すると人の腹の中を読みかねるような 婦人おんなではない、たちまち様子を悟さとったかして、
『貴僧あなたはほんとうにお優しい』といって、得えも謂いわれぬ色を目に湛たたえて、じっと見た。私わしも首こうべを低たれた、むこうでも差俯向さしうつむく。
　いや、行灯あんどうが また薄暗くなって参ったようじゃが、恐らくこりゃ白痴ばかのせいじゃて。

　その時よ。
　座が白けて、しばらく言葉が途絶とだえたうちに 所在がないので、唄うたいの太夫たゆう、退屈たいくつをしたとみえて、顔の前の行灯あんどうを吸い込むような大欠伸おおあくびをしたから。
　身動きをしてな、
『寝ようちゃあ、寝ようちゃあ、』とよたよた体を持扱もちあつかうわい。
『眠うなったのかい、もうお寝か』といったが座すわり直って ふと気がついたように 四辺あたりを眗みまわした。戸外おもてはあたかも真昼のよう、月の光は開あけ拡ひろげた家やの内うちへ はらはらとさして、紫陽花あじさいの色も 鮮麗あざやかに蒼あおかった。
『貴僧あなたも もうお休みなさいますか』
『はい、ご厄介やっかいにあいなりまする』
『まあ、いま宿やど【家の者たちを】を寝かします、おゆっくりなさいましな。戸外おもてへは近うござんすが、夏は広い方が 結句けっく宜ようございましょう、私わたしどもは納戸なんどへ臥ふせりますから、貴僧あなたはここへ お広くお寛くつろぎがようござんす、ちょいと待って』といいかけてつッと立ち、つかつかと足早に土間へ下りた、余り身のこなしが活発かっばつであったので、その拍子に黒髪が先を巻いたまま 項うなじへ崩くずれた。
　鬢びんをおさえて戸につかまって、戸外おもてを透すかしたが、独言ひとりごとをした。
『おやおや さっきの騒さわぎで櫛くしを落したそうな』
　いかさま馬の腹を潜くぐった時じゃ」


　　　　　二十三

　この折から下の廊下ろうかに 跫音あしおとがして、静しずかに大跨おおまたに 歩行あるいたのが、寂せきとしているからよく【聞こえた】。
　やがて小用こようを達たした様子、雨戸をばたりと開けるのが聞えた、手水鉢ちょうずばちへ 柄杓ひしゃくの響ひびき。
「おお、積つもった、積った」と呟つぶやいたのは、旅籠屋はたごやの亭主の声である。
「ほほう、この若狭わかさの商人あきんどは どこかへ泊ったと見える、何か愉快おもしろい夢でも見ているかな」
「どうぞその後を、それから」と聞く身には他事をいううちが牴牾もどかしく、膠にべもなく続きを促うながした。
「さて、夜も更ふけました、」といって旅僧たびそうは また語出かたりだした。

「たいてい推量もなさるであろうが、いかに草臥くたびれておっても 申上げたような深山みやまの孤家ひとつやで、眠られるものではない、それに少し気になって、はじめの内私わしを寝かさなかった事もあるし、目は冴さえて、まじまじしていた【じっと瞬きもせず見つめていた】が、さすがに、疲つかれが酷ひどいから、心しんは少しぼんやりして来た、何しろ夜の白むのが待遠まちどおでならぬ。
　そこで はじめの内は 我ともなく鐘の音の聞えるのを心頼みにして、今鳴るか、もう鳴るか、はて時刻はたっぷり経たったものをと、怪あやしんだが、やがて気が付いて、こういう処じゃ山寺どころではないと思うと、にわかに心細くなった。
　その時は早や、夜がものに譬たとえると谷の底じゃ、白痴ばかが だらしのない寝息ねいきも聞えなくなると、たちまち戸の外にものの気勢けはいがしてきた。
　獣けものの跫音あしおとのようで、さまで遠くの方から 歩行あるいて来たのではないよう、猿も、蟇ひきも、居る処と、気休めにまず考えたが、なかなかどうして。
　しばらくすると 今そやつが正面の戸に近ちかづいたなと思ったのが、羊の鳴声になる。
　私はその方を枕まくらにしていたのじゃから、つまり枕頭まくらもとの戸外おもてじゃな。しばらくすると、右手めてのかの紫陽花あじさいが咲いていた その花の下あたりで、鳥の羽ばたきする音。
　むささびか知らぬが きッきッといって屋の棟むねへ、やがておよそ小山ほどあろうと 気取けどられるのが 胸を圧おすほどに近ちかづいて来て、牛が鳴いた、遠くの彼方かなたから ひたひたと小刻こきざみに 駈かけて来るのは、二本足に草鞋わらじを穿はいた獣と思われた、いやさまざまに むらむらと家うちのぐるりを 取巻いたようで、二十三十のものの鼻息、羽音、中には囁ささやいているのがある。あたかも何よ、それ畜生道ちくしょうどうの地獄の絵を、月夜に映したような怪しの姿が板戸一枚、魑魅魍魎ちみもうりょうというのであろうか、ざわざわと木の葉が戦そよぐ 気色けしきだった。

　息を凝こらすと、納戸で、
『うむ、』といって長く呼吸いきを引いて一声ひとこえ、魘うなされたのは婦人おんなじゃ。
『今夜はお客様があるよ』と叫んだ。
『お客様があるじゃないか』
　としばらく経って二度目のは はっきりと清すずしい声。
　極めて低声こごえで、
『お客様があるよ』といって寝返る音がした、更さらに寝返る音がした。
　戸の外のものの気勢けはいは 動揺どよめきを造るがごとく、ぐらぐらと家が揺ゆらめいた。
　私わしは陀羅尼だらにを呪じゅした」

若不順我呪にゃくふじゅんがしゅ　悩乱説法者のうらんせっぽうじゃ
頭破作七分ずはさしちぶん　如阿梨樹枝にょありじゅし
如殺父母罪にょしぶもざい　亦如嫌油殃やくにょおうゆおう
斗秤欺誑人としょうごおうにん　調達破僧罪じょうだつはそうざい
犯此法師者ほんしほっししゃ　当獲如是殃とうぎゃくにょぜおう

【訳】
もし我が呪に従わず、法を説く者を悩乱する者があれば、その頭は七つに割れる。アーリ樹の枝が裂けるように。父母を殺した罪のように。油を欺いて量り売りした者の災いのように。秤で人を欺き騙した者のように。提婆達多が僧団を破壊した罪のように。この法師を犯す者は、まさにかくのごとき災いを受けるであろう。

　「と一心不乱、さっと木の葉を捲まいて 風が南みんなみへ吹いたが、たちまち静しずまり返った、夫婦が閨ねやもひッそりした」


　　　　　二十四

「翌日また正午頃ひるごろ、里近く、滝のある処で、昨日きのう馬を売りに行った親仁おやじの 帰りに逢おうた。
　ちょうど私わしが修行に出るのを止よして 孤家ひとつやに引返して、婦人おんなと一所いっしょに 生涯しょうがいを送ろうと 思っていたところで。
　実を申すと ここへ来る途中でも その事ばかり考える、蛇の橋も幸さいわいになし、蛭ひるの林もなかったが、道が難渋なんじゅうなにつけても、汗が流れて心持が悪いにつけても、今更いまさら行脚あんぎゃもつまらない。紫むらさきの袈裟けさをかけて、七堂伽藍しちどうがらんに住んだところで 何ほどのこともあるまい、活仏様いきぼとけさまじゃというて、わあわあ拝まれれば 人いきれで【人混みや雑踏の中で】胸が悪くなるばかりか」

「ちと お話もいかがじゃから、さっきはことを分けて いいませなんだが、昨夜ゆうべも白痴ばかを寝ねかしつけると、婦人おんながまた炉のある処へやって来て、世の中へ苦労をしに出ようより、夏は涼しく、冬は暖い、この流ながれに 一所に私わたしの傍そばに おいでなさいと いうてくれるし、まだまだそればかりでは自分に魔が魅さしたようじゃけれども、ここに 我身で我身に言訳いいわけが出来るというのは、しきりに婦人おんなが不便ふびんでならぬ、深山みやまの孤家ひとつやに白痴ばかの伽とぎをして言葉も通ぜず、日を経ふるに従うてものをいうことさえ 忘れるような気がするというは何たる事！
　殊ことに今朝けさも 東雲しののめに袂たもとを振り切って 別れようとすると、お名残惜なごりおしや、かような処にこうやって老朽おいくちる身の、再びお目には かかられまい、いささ小川の水になりとも【たとえわずかな小川の水にでも なろうとも】、どこぞで白桃しろももの花が流れるのを ご覧になったら、私の体が谷川に沈んで、ちぎれちぎれになったことと思え、といって悄しおれながら、なお深切しんせつ【親切】に、道はただこの谷川の流れに沿うて行きさえすれば、どれほど遠くても里に出らるる、目の下近く水が躍おどって、滝になって落つるのを見たら、人家が近づいたと心を安んずるように、と気をつけて、孤家ひとつやの見えなくなった辺あたりで、指ゆびさしをしてくれた。
　その手と手を取交とりかわすには及ばずとも、傍そばにつき添そって、朝夕の話対手はなしあいて、蕈きのこの汁でご膳ぜんを食べたり、私わしが榾ほだを焚たいて、婦人おんなが鍋なべをかけて、私わしが木この実みを拾って、婦人おんなが皮を剥むいて、それから障子しょうじの内と外で【障子越しに】、話をしたり、笑ったり、それから谷川で二人して、その時の婦人おんなが裸体はだかになって 私わしが背中へ呼吸いきが通かよって、微妙びみょうな薫かおりの花びらに暖あたたかに包まれたら、そのまま命が失せてもいい！
　滝の水を見るにつけても 耐たえ難がたいのは その事であった、いや、冷汗ひやあせが流れますて。

　その上、もう気がたるみ、筋すじが弛ゆるんで、早はや歩行あるくのに飽あきが来て、喜ばねばならぬ人家が近づいたのも、たかが よくされて口の臭くさい婆ばあさんに渋茶を振舞ふるまわれるのが 関の山と、里へ入るのも嫌いやになったから、石の上へ膝ひざを懸かけた、ちょうど目の下にある滝じゃった、これがさ、後のちに聞くと女夫滝めおとだきと言うそうで。
　真中にまず鰐鮫わにざめが口をあいたような 先のとがった黒い大巌おおいわが 突出つきでていると、上から流れて来るさっと瀬せの早い谷川が、これに当って両ふたつに岐わかれて、およそ四丈ばかりの滝になってどっと落ちて、また暗碧あんぺきに白布しろぬのを織って 矢を射るように里へ出るのじゃが、その巌いわおにせかれた方【止められている所】は六尺ばかり、これは川の一幅ひとはばを裂さいて 糸も乱れず、一方は幅が狭い、三尺くらい、この下には雑多な岩が並ぶとみえて、ちらちらちらちらと 玉の簾すだれを百千に砕くだいたよう、件くだんの鰐鮫わにざめの巌いわおに、すれつ、縋もつれつ」


　　　　　二十五

「ただ一筋ひとすじでも 巌いわおを越して 男滝おだきに縋すがりつこうとする形、それでも中を隔へだてられて末までは 雫しずくも通わぬので、揉もまれ、揺られて具つぶさに 辛苦しんくを嘗なめるという 風情ふぜい、この方は姿も窶やつれ容かたちも細って、流るる音さえ別様に、泣くか、怨うらむかとも思われるが、あわれにも優しい女滝めだきじゃ。
　男滝の方は うらはらで、石を砕き、地を貫つらぬく勢いきおい、堂々たる有様ありさまじゃ、これが二つ件くだんの巌いわおに当って 左右に分れて二筋となって落ちるのが 身に浸しみて、女滝の心を砕く姿は、男の膝に取ついて美女が泣いて 身を震ふるわすようで、岸に居てさえ体がわななく、肉が跳おどる。ましてこの水上みなかみは、昨日きのう孤家ひとつやの婦人おんなと水を浴びた処と思うと、気のせいか その女滝の中に絵のような かの婦人おんなの姿が 歴々ありあり、と浮いて出ると巻込まれて、沈んだと思うとまた浮いて、千筋ちすじに乱るる水とともに その膚はだえが粉こに砕けて【その肌は粉々に砕け散って】、花片はなびらが散込むような。

あなやと思うと【あっと思った瞬間】更に、もとの顔も、胸も、乳も、手足も全まったき姿となって【すべて完全な元の姿に戻って】、浮いつ沈みつ、ぱッと刻まれ、あッと見る間にまたあらわれる。私わしは耐たまらず真逆まっさかさまに滝の中へ飛込んで、女滝をしかと抱いたとまで思った。気がつくと男滝の方は どうどうと地響じひびき打たせて。山彦やまびこを呼んで 轟とどろいて流れている。ああその力をもってなぜ救わぬ、ままよ！【もう なるようになれ】」
　「滝に身を投げて死のうより、旧もとの孤家ひとつやへ引返せ。汚けがらわしい欲のあればこそ こうなった上に躊躇ちゅうちょするわ、その顔を見て声を聞けば、かれら夫婦が同衾ひとつねするのに 枕まくらを並べて差支さしつかえぬ、それでも汗になって修行をして、坊主で果てるよりは よほどのましじゃと、思切おもいきって戻ろうとして、石を放れて身を起した、背後うしろから一ツ背中を叩たたいて、
『やあ、ご坊様ぼうさま』といわれたから、時が時なり、心も心、後暗うしろぐらいので 喫驚びっくりして見ると、閻王えんおうの使つかいではない、これが親仁おやじ。
　馬は売ったか、身軽になって、小さな包みを肩にかけて、手に一尾びの鯉こいの、鱗うろこは金色こんじきなる、溌剌はつらつとして尾の動きそうな、鮮あたらしい、その丈たけ三尺ばかりなのを、顋あぎと【えら】に藁わらを通して、ぶらりと提げていた。何んにも言わず 急にものも いわれないで 瞻みまもると、親仁おやじはじっと顔を見たよ。そうして にやにやと、また一通りの笑い方ではないて、薄気味うすきみの悪い 北叟笑ほくそえみをして、
『何をしてござる、ご修行の身が、このくらいの暑あつさで、岸に休んでいさっしゃる分ではあんめえ、一生懸命いっしょうけんめいに 歩行あるかっしゃりや、昨夜ゆうべの泊とまりからここまではたった五里、もう里へ行って地蔵様を拝まっしゃる時刻じゃ。
　何じゃの、己おらが嬢様じょうさまに念おもいが懸かかって 煩悩ぼんのうが起きたのじゃの。うんにゃ、秘かくさっしゃるな、おらが目は赤くッても、白いか黒いかは ちゃんと見える。
　地体じたい並なみのものならば【もともと並の者だったら】、嬢様じょうさまの手が触さわって あの水を振舞ふるまわれて、今まで人間でいようはずがない。

　牛か馬か、猿か、蟇ひきか、蝙蝠こうもりか、何にせい 飛んだか跳はねたか せねばならぬ。谷川から上って来さしった時、手足も顔も人じゃから、おらあ魂消たまげたくらい、お前様 それでも感心に志こころざしが堅固けんごじゃから 助かったようなものよ。
　何と、おらが曳ひいて行った馬を見さしったろう。それで、孤家ひとつやへ来さっしゃる山路やまみちで 富山とやまの反魂丹売はんごんたんうりに逢あわしった というではないか、それみさっせい、あの助平野郎すけべいやろう、とうに馬になって、それ馬市で銭おあしになって、お銭あしが、そうらこの鯉に化けた。大好物で晩飯の菜になさる、お嬢様じょうさまを一体何じゃと思わっしゃるの』」
　私わたしは思わず遮さえぎった。
「お上人？」


　　　　　二十六

　上人は頷うなずきながら呟つぶやいて、
「いや、まず聞かっしゃい、かの孤家ひとつやの婦人おんなというは、旧もとな、これも私わしには何かの縁えんがあった、あの恐しい魔処ましょへ入ろうという岐道そばみちの水が溢あふれた往来で、百姓が教えて、あすこは その以前 医者の家であったというたが、その家の嬢様じょうさまじゃ。
　何でも飛騨ひだ一円 当時 変ったことも珍らしいことも なかったが、ただ取り出いでていう不思議は この医者の娘むすめで、生まれると玉のよう。
　母親殿おふくろどのは 頬板ほおっぺたのふくれた、眦めじりの下った、鼻の低い、俗にさし乳ぢちという あの毒々しい左右の胸の房を含んで、どうしてあれほど美しく育ったものだろうという。
　昔から物語の本にもある、屋の棟むねへ白羽の征矢そやが立つか、さもなければ狩倉かりくら【領主が行う狩猟】の時 貴人あでびと【高貴な人】のお目に留とまって 御殿ごてんに召出めしだされるのは、あんなのじゃと噂うわさが高かった。
　父親てておやの医者というのは、頬骨ほおぼねのとがった髯ひげの生えた、見得坊みえぼうで傲慢ごうまん、その癖くせでもじゃ、もちろん田舎いなかには刈入かりいれの時 よく稲いねの穂ほが目に入ると、それから煩わずらう、脂目やにめ、赤目あかめ、流行目はやりめが多いから、先生眼病の方は少し遣やったが、内科と来ては からッぺた。

外科なんと来た日にゃあ、鬢びん附つけ【びん付け油】へ水を垂らして ひやりと疵きずにつけるくらいなところ。
　鰯いわしの天窓あたまも信心から【つまらないものでも、信心（思い込み）次第で尊く見える】、それでも命数【まだ寿命】の尽つきぬ輩やからは 本復するから、外ほかに竹庵ちくあん【医師が好んで用いたペンネーム】 養仙ようせん【画家が好んで用いたペンネーム】 木斎もくさい【文人が好んで用いたペンネーム】の居ない土地、相応に繁盛はんじょうした」
　「殊ことに娘が十六七、女盛おんなざかりとなって来た時分には、薬師様が人助けに 先生様の内うちへ生れてござったというて、信心渇仰しんじんかつごう【深い信仰心と、救いを求める強い切望】の善男善女ぜんなんぜんにょ？ 病男病女が我も我もと詰つめ懸かける。
　それというのが、はじまりは かの嬢様じょうさまが、それ、馴染なじみの病人には 毎日顔を合せるところから愛想あいその一つも、あなたお手が痛みますかい、どんなでございます、といって手先へ柔かな掌てのひらが障さわると 第一番に次作兄じさくあにいという 若いのの『りょうまちす【リウマチ】』が全快、お苦しそうなといって腹をさすってやると 水あたりの差込さしこみの留とまったのがある、初手しょては若い男ばかりに利いたが、だんだん老人としよりにも及ぼして、後には婦人おんなの病人もこれで復なおる、復らぬまでも苦痛いたみが薄らぐ、根太ねぶとの膿うみを切って出すさえ、錆さびた小刀で 引裂ひっさく医者殿が腕前じゃ、病人は七転八倒しちてんはっとうして悲鳴を上げるのが、娘が来て背中へぴったりと胸をあてて 肩を押えていると、我慢がまんが出来るといったような わけであったそうな。
　ひとしきり あの薮やぶの前にある 枇杷びわの古木へ熊蜂くまんばちが来て 恐おそろしい大きな巣をかけた。

　すると医者の内弟子うちでしで薬局、拭掃除ふきそうじもすれば 惣菜畠そうざいばたけの芋いもも掘ほる、近い所へは車夫も勤めた、下男兼帯げなんけんたいの熊蔵という、その頃ころ二十四五歳さい、稀塩散きえんさん【咳を鎮め、痛みを抑え、下痢を改善する】に単舎利別たんしゃりべつ【砂糖水を煮詰めただけのシロップ】を混ぜたのを 瓶びんに盗んで、内うちが吝嗇けちじゃから見付かると叱しかられる【うちの者が けちだから すぐ見つかって叱られる】、これを股引ももひきや袴はかまと一所いっしょに 戸棚の上に載のせておいて、隙ひまさえあれば ちびりちびり飲んでた男が、庭掃除そうじをするといって、件くだんの蜂の巣を見つけたっけ。
　縁側えんがわへやって来て、お嬢様じょうさま 面白いことをしてお目に懸かけましょう、無躾ぶしつけでござりますが、私わたしのこの手を握にぎって下さりますと、あの蜂の中へ突込つッこんで、蜂を掴つかんで見せましょう。お手が障った所だけは螫さしましても痛みませぬ、竹箒たけぼうきで引払ひっぱたいては八方へ散らばって体中に集たかられては それは凌しのげませぬ 即死そくしでございますがと、微笑ほほえんで控える手で無理に握ってもらい、つかつかと行くと、凄すさまじい虫の唸うなり、やがて取って返した左の手に熊蜂が七ツ八ツ、羽ばたきをするのがある、脚あしを振うのがある、中には掴んだ指の股またへ 這出はいだしているのがあった。
　さあ、あの神様の手が障れば鉄砲玉でも通るまいと、蜘蛛くもの巣のように評判が八方へ。
　その頃ころから いつとなく感得したものとみえて【いつのまにか自然に悟ったものらしく】、仔細しさいあって、あの白痴ばかに身を任せて 山に籠こもってからは 神変不思議【神のような不思議な変化・奇跡】、年を経ふるに従うて神通じんつう自在じゃ。はじめは体を押つけたのが、足ばかりとなり、手さきとなり、果はては間を隔へだてていても、道を迷うた旅人は 嬢様じょうさまが思うまま はッという呼吸いきで変ずるわ」

　「と親仁おやじがその時物語って、ご坊は、孤家ひとつやの周囲ぐるりで、猿を見たろう、蟇ひきを見たろう、蝙蝠こうもりを見たであろう、兎うさぎも蛇も皆 嬢様じょうさまに谷川の水を浴びせられて 畜生ちくしょうにされたる輩やから！
　あわれ あの時 あの婦人おんなが、蟇ひきに絡まつわられたのも、猿に抱かれたのも、蝙蝠こうもりに吸われたのも、夜中に魑魅魍魎ちみもうりょうに魘おそわれたのも、思い出して、私わしは ひしひしと胸に当った。
　なお親仁おやじのいうよう。
　今の白痴ばかも、件くだんの評判の高かった頃、医者の内うちへ来た病人、その頃はまだ子供、朴訥ぼくとつな父親が附添つきそい、髪の長い、兄貴がおぶって山から出て来た。脚に難渋なんじゅうな腫物はれものがあった、その療治りょうじを頼んだので。
　もとより一室ひとまを借受けて、逗留とうりゅうをしておったが、かほどの悩なやみは大事おおごとじゃ、血も大分だいぶんに出さねばならぬ、殊ことに子供、手を下おろすには体に精分をつけてからと、まず一日に三ツずつ鶏卵たまごを飲まして、気休めに膏薬こうやくを貼はっておく。
　その膏薬を剥はがすにも親や兄、また傍そばのものが手を懸けると、堅かたくなって硬こわばったのが、めりめりと肉にくッついて取れる、ひいひいと泣くのじゃが、娘が手をかけてやれば黙だまって耐こらえた。
　一体は医者殿、手のつけようがなくって 身の衰おとろえをいい立てに 一日延ばしにしたのじゃが 三日経たつと、兄を残して、克明こくめいな【細かいところまで几帳面な】父親てておやは股引の膝ひざでずって【股引の膝で（床を）ずりながら】、あとさがりに玄関から土間へ、草鞋わらじを穿はいて また地つちに手をついて、次男坊の生命いのちの扶たすかりまするように、ねえねえ、というて山へ帰った」

　「それでも なかなか捗取はかどらず、七日なぬかも経ったので、後あとに残って附添っていた兄者人あにじゃびとが、ちょうど刈入で、この節は手が八本も欲しいほど忙いそがしい、お天気模様も雨のよう、長雨にでもなりますと、山畠やまばたけにかけがえのない、稲が腐くさっては、餓死うえじにでござりまする、総領【跡継ぎ】の私わしは、一番の働手はたらきて、こうしてはおられませぬから、と辞ことわりをいって、やれ泣くでねえぞ、としんみり子供にいい聞かせて病人を置いて行った。
　後には子供一人、その時が、戸長様こちょうさま【村の役人】の帳面 前年紀とし六ツ、親六十で児こが二十はたちなら 徴兵ちょうへいはお目こぼしと 何を間違えたか届が五年遅うして本当は十一、それでも奥山で育ったから 村の言葉も碌ろくには知らぬが、怜悧りこうな生れで聞分ききわけがあるから、三ツずつあいかわらず鶏卵たまごを吸わせられる汁つゆも、今に療治の時残らず血になって出ることと推量して【そのうち治療のときに全部血になって出てしまうだろうと思って】、べそを掻かいても、兄者が泣くなといわしったと【兄が〝泣くな〟と言ったのを守って】、耐えていた心の内。
　娘の情なさけで 内と一所に膳ぜんを並べて 食事をさせると、沢庵たくあんの切きれをくわえて 隅すみの方へ引込ひきこむ いじらしさ。
　いよいよ明日あすが手術という夜は、皆みんな寝静ねしずまってから、しくしく蚊かのように泣いているのを、手水ちょうずに起きた娘が見つけて あまり不便ふびんさに抱いて寝てやった。
　さて治療りょうじとなると 例のごとく 娘が背後うしろから抱いていたから、脂汗あぶらあせを流しながら切れものが入るのを、感心にじっと耐えたのに、どこを切違えたか、それから流れ出した血が留まらず、見る見る内に色が変って、危あぶなくなった。
　医者も蒼あおくなって、騒いだが、神の扶たすけか ようよう生命いのちは取留とりとまり、三日ばかりで血も留ったが、とうとう腰が抜けた、もとより不具かたわ。
　これが引摺ひきずって、足を見ながら情なそうな顔をする。蟋蟀きりぎりすが もがれた脚あしを 口に銜くわえて泣くのを見るよう、目もあてられた ものではない。

　しまいには泣出すと、外聞もあり、少焦すこじれで、医者は恐おそろしい顔をして 睨にらみつけると、あわれがって 抱きあげる娘の胸に顔をかくして 縋すがるさまに、年来としごろ随分ずいぶんと人を手にかけた医者も 我がを折って腕組うでぐみをして、はッという溜息ためいき。
　やがて父親てておやが迎むかえにござった、因果いんがと断念あきらめて、別に不足はいわなんだが、何分小児こどもが娘の手を放れようといわぬので、医者も幸さいわい、言訳いいわけかたがた、親兄おやあにの心をなだめるため、そこで娘に小児こどもを家うちまで 送らせることにした」
　「送って来たのが孤家ひとつやで。
　その時分はまだ一個の荘そう【荘園】、家も小こ二十軒あったのが、娘が来て一日二日、ついほだされて逗留とうりゅうした五日目から 大雨が降出ふりだした。滝を覆くつがえすようで 小歇おやみ【小休止】もなく家に居ながら 皆みんな簑笠みのかさで 凌しのいだくらい、茅葺かやぶきの繕つくろいをすることは さて置いて、表の戸もあけられず、内から内、隣となり同士、おうおうと声をかけ合って わずかに まだ人種ひとだねの世に尽つきぬのを 知るばかり【まだ人間というものが 世に残っているのだと感じるだけで】、八日を八百年と雨の中に籠こもると九日目の真夜中から大風が吹出して その風の勢 ここが峠とうげというところで たちまち泥海どろうみ。
　この洪水こうずいで生残ったのは、不思議にも娘と小児こどもと それにその時 村から供をした この親仁おやじばかり。
　おなじ水で医者の内も死絶しにたえた、されば かような美女が片田舎かたいなかに生れたのも 国が世がわり、代だいがわりの前兆であろうと、土地のものは言い伝えた。
　嬢様じょうさまは帰るに家なく、世にただ一人となって 小児こどもと一所に山に留とどまったのは ご坊が見らるる通り、またあの白痴ばかにつきそって 行届ゆきとどいた世話も見らるる通り、洪水の時から十三年、いまになるまで 一日もかわりはない。」
「といい果てて 親仁おやじは また気味の悪い北叟笑ほくそえみ。
『こう身の上を話したら、嬢様じょうさまを不便ふびんがって、薪まきを折ったり 水を汲くむ手助けでも してやりたいと、情が懸かかろう。

本来の好心すきごころ、いい加減な慈悲じひじゃとか、情じゃとかいう名につけて、いっそ山へ帰りたかんべい、はて措おかっしゃい【もう、放っておきなさいよ】。あの白痴ばか殿の女房になって 世の中へは 目もやらぬ換かわりにゃあ【見向きもしない代わりに】、嬢様じょうさまは如意にょい自在【お嬢様じょうさまは思いのまま】、男はより取って【男を好きに選び】、飽あけば【飽きれば】、息をかけて獣けものにするわ【息を吹きかけて獣にしてしまう】、殊ことにその洪水以来、山を穿うがったこの流は 天道様てんとうさまがお授けの【この山をえぐって流れる川は天道様から授かった】、男を誘いざなう怪あやしの水【男を誘い込む怪しい水で】、生命いのちを取られぬものは ないのじゃ【命を取られずに済む者は一人もいないのだ】。
　天狗道てんぐどうにも三熱の苦悩くのう【天狗の境地にあっても三つの激しい苦しみがあり】、髪が乱れ、色が蒼ざめ、胸が痩やせて手足が細れば、【その一方で】谷川を浴びると旧もとの通り、それこそ水が垂るばかり、招けば活いきた魚うおも来る、睨にらめば美しい木この実みも落つる、袖そでを翳かざせば雨も降るなり、眉まゆを開けば風も吹くぞよ。
　しかも うまれつきの色好み、殊ことにまた若いのが好すきじゃで、何かご坊にいうたであろうが、それを実まこととしたところで、やがて飽あかれると尾が出来る、耳が動く、足がのびる、たちまち形が変ずるばかりじゃ」
　「いややがて、この鯉を料理して、大胡座おおあぐらで飲む時の 魔神の姿が見せたいな。
　妄念もうねんは起さずに 早うここを退のかっしゃい、助けられたが不思議なくらい、嬢様じょうさま別してのお情じゃわ、生命冥加いのちみょうがな、お若いの、きっと修行をさっしゃりませ』とまた一ツ背中を叩たたいた、親仁おやじは鯉を提さげたまま 見向きもしないで、山路やまじを上かみの方。
　見送ると小さくなって、一座の大山おおやまの背後うしろへ かくれたと思うと、油旱あぶらひでり【干ばつ】の焼けるような空に、その山の巓いただきから、すくすくと雲が出た、滝の音も静まるばかり 殷々いんいん【大地を揺るがすような大きな音が鳴り響くさま】として 雷らいの響ひびき。

　藻抜もぬけのように立っていた、私わしが魂たましいは身に戻った、そなたを拝むと斉ひとしく、杖つえをかい込み【かかえ込んで】、小笠おがさを傾け、踵くびすを返すと慌あわただしく一散に駈かけ下りたが、里に着いた時分に山は驟雨ゆうだち、親仁おやじが婦人おんなに齎もたらした鯉も このために活きて孤家ひとつやに着いたろうと思う 大雨であった」
　高野聖こうやひじりはこのことについて、あえて別に註ちゅうして 教おしえを与あたえは しなかったが、翌朝袂たもとを分って、雪中山越せっちゅうやまごえにかかるのを、名残惜なごりおしく見送ると、ちらちらと雪の降るなかを 次第しだいに高く坂道を上のぼる聖の姿、あたかも雲に駕がして【乗って】行くように見えたのである。
『明治三十三年』





底本：「ちくま日本文学全集　泉鏡花」筑摩書房
　　　1991『平成3』年10月20日　第1刷
　　　1995『平成7』年8月15日　第2刷
底本の親本：「現代日本文学大系5」筑摩書房
　　　1972『昭和47』年5月15日
初出：「新小説　第五年第三巻」春陽堂
　　　1900『明治33』年2月1日
入力：真先芳秋
校正：林めぐみ
1999年1月30日公開
2012年4月3日修正
青空文庫作成ファイル：
このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫『http://www.aozora.gr.jp/』で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。